Историки или истористы?

Сергей МАЛЬЦОВ.

Докладчики разной этнической принадлежности, исследователи русской жизни, на русском и эстонском языках стремились описать ее, кто - опираясь на красноречие, кто - на цифры и социологические методики, кто - пастырским увещеванием и историческими экскурсами. Чувствовалось, что русские в Эстонии нынче сторона претерпевающая, а значит и учащаяся.

Чему может научить конференция русского человека интеллигентной профессии, многое утерявшего за девять лет унижений и оскорблений в националистическом государственном образовании? Как ускорить рост русского сознания или как приобрести силу преодолеть мерзость нового быта в Эстонии?

Сергей Исаков, уважаемый ученый и общественный деятель, доложил собравшимся краткую историю появления наших предков на земле эстов, посетовал на недостаток денежных средств для научных изысканий в более приближенном к нам историческом прошлом русских в Эстонии, что неудивительно. К истории мы обращаемся, чтобы утвердить свое право жить на этой земле, а часто и право на власть. Эстонский государственник скорее даст шанс националистически озабоченному археологу, чтобы доказать, что территория Эстонии свободна от славянских могильников...

Историей утверждал право на существование Русской Апостольской Православной Церкви в Эстонии священник Игорь Прекуп. Роль Рижской православной семинарии в создании образованного слоя среди эстонцев, а это практически все создатели эстонского национального движения, в свете ликвидации высшего и в будущем среднего образования на русском языке вызвала у присутствующих русских досаду. Да и в Бога большинство присутствовавших на конференции не верит. Что же привлекает в эту среду православных священников?

Всякий образованный русский далеко еще не безбожный человек. В нем почти всегда жива вера: вера в нравственность, в право, в культуру, в науку, во все ипостаси (ризы) отрицаемого им Божества. Простой русский человек этим верованиям был чужд всегда. Некультурность, нерасчлененность и неоформленность бытового народного сознания не позволили ему задержаться на вере в "ризы". Вера в нагого Бога сразу перешла в голое и циничное безбожие. И это тоже история.

Доклад тартуского ученого Розенберга был посвящен короткому периоду русификации Прибалтики. Уже сам выбор темы выявил пристрастное отношение к прошлому и обосновывал несправедливость - эстонизацию - в настоящем. Что оставалось участникам конференции: принять все историческое? Но как это сделать, когда даже в отдельной нации исторического так много, в особенности, когда одно историческое оказывается противоречащим другому? И если ты сделал выбор в части исторического наспех, скрыто, руководствуясь неосознанными мотивами ненависти и мести, то получается, что ты крайний историст - националист.

Доклад филолога Татьяны Шор вызвал град вопросов из зала. Проявилась озабоченность сохранением русского языка и потребность использовать его полноценно. Но как сочетать это с потребностью взаимопонимания и стремления следовать нормам государства, сделавшего условием интеграции выбор принадлежности к национальному меньшинству личным делом каждого? Вопрос этот возник, когда из выступления Клары Халлик стало понятно, что проект интеграции неэстонцев - это вполне определенное подталкивание к ассимиляции в титульной нации.

Стать эстонцами на улице и быть русскими дома или стремиться завоевать право пользоваться собственным языком в государственных школах, в делопроизводстве и при выражении публичных волеизъявлений? Социологическое исследование группы русских старожилов, доложенное конференции Юрием Мальцевым, выявило стойкое сохранение идентичности, т.е. иммунитета к ассимиляции, что отличает их от русских, недавно оказавшихся в меньшинстве на территории Эстонии. Но те и другие могут потерять свою молодежь, если не будут бороться за воспроизводство национальной культуры, полноценного и повсеместного использования русского языка. В объеме небольшой газетной статьи трудно упомянуть и прокомментировать все доклады и выступления, насыщенные информацией и дающие богатый материал для размышлений. Материалы конференции заслуживают того, чтобы быть изданными отдельным и доступным для всех желающих сборником. Для того чтобы русским людям было легче сделать выбор между историками и истористами, конференции на русскую тему должны быть регулярными.