"Молодежь Эстонии" | 30.08.02 | Обратно

Не будите лихо...

В последнее время многие события, происходившие и происходящие в мире, в европейских странах, а в определенной степени и в Эстонии, заставляют о многом задуматься. За ними проглядывают серьезные процессы, которые получают все большее распространение и не могут не вызывать тревоги. Так что же происходит в мире?

Можно говорить о трех, по крайней мере, негативных процессах. Первый из них — это процесс радикализации межнациональных отношений. Он довольно активно идет сейчас в благословенной, демократической Европе, борющейся, как мы привыкли считать, за права человека. Больше того... Он заметен в таких странах, которые до недавнего времени считались столпом демократизма: в Дании, Голландии, Англии и т.д.

Второй, не менее тревожный — это радикализация межконфессиональных отношений. До сих пор всегда говорили об исламском фундаментализме. С ним, в основном, связывали нарастание напряженности в мире. Но сегодня этот процесс радикализации затрагивает и другие церкви. Можно вспомнить в этой связи Униатскую церковь на Украине. Можно вспомнить и недавние озабоченные высказывания высших православных московских иерархов по поводу наступления католицизма в России. И третий процесс — это радикализация социальных отношений, что отражается и в определенной фашизации. Страшное слово, не правда ли? И тем не менее...

Вот с чем приходится сталкиваться в начале нового XXI века после всех глобальных потрясений XX века, казалось бы, канувших в Лету. Человечество вновь оказалось перед вызовом...

И вот что любопытно... Может быть, даже парадоксально. Эти процессы, как ни странно, оказались связанными с развитием антиглобализма, с выступлениями антиглобалистов в разных странах.

Да, экономические интересы требуют развития, укрепления связей между экономиками разных стран. Недаром так форсируют свои действия транснациональные компании. Но вокруг этого разгораются совсем иные страсти. Говорят о потере суверенитета, национального идентитета. На фоне выступлений антиглобалистов, как бы под их прикрытием, идет укрепление, ужесточение национализма. Все более заметными становятся попытки титульных наций придавить нацменьшинства. А сами нацменьшинства, в свою очередь, в ответ на это тоже начинают радикализироваться. Вспомним движение басков... Или, скажем, движение курдов. Можно привести и целый ряд других примеров. И все это идет как бы под флагом антиглобализма. Заметим, что европейская интеллигенция, многие писатели, художники, ученые поддерживают борьбу антиглобалистов, не видя, не чувствуя, очевидно, что вместе с этим они как бы поддерживают и негативные процессы, с которыми иначе, возможно, и не согласились бы.

Вот, скажем, та же Чечня... Можно, наверное, сказать, как это утверждают некие политики, общественные деятели в Европе, да и в самой России, что это борьба малого народа за свободу, за свой суверенитет. А можно говорить, как это и есть, по существу, в реальности, что Чечня стала плацдармом для международного, хорошо при этом оплачиваемого терроризма. И здесь ведь в тесной увязке сосуществуют, поддерживают друг друга радикальный национализм и радикальный фундаментализм. А вместе с ними идет, развивается фашизация. Что может быть страшнее?

Проявляются ли все эти процессы в Эстонии? И в чем они проявляются?

Я думаю, никому не надо напоминать о лозунгах, которые еще сравнительно недавно развешивались чуть ли не на всех столбах, звучали в иных средствах массовой информации: «Эстония для эстонцев...» Нам всем казалось, что республика, слава Богу, это пережила. Или лучше сказать, изжила... Но, похоже, этот лозунг начинает возрождаться снова.

Нельзя не видеть попыток пересмотреть итоги Второй мировой войны, поднять на щит, сделать героями тех, кто воевал на стороне фашистов, придать им ореол борцов за свободу родины. Чем бы ни руководствовались те, кто пошел воевать в эсэсовские подразделения, по каким причинам они бы там ни оказались, объективно они поддерживали, они сражались за фашизм, совершивший тяжкие, страшнейшие преступления против человечности, уничтожив, убив на фронтах войны, в газовых печах концлагерей, уморив голодом, лишив крова, родных и близких, обездолив миллионы и миллионы людей.

И вот мы читаем письмо «высокопоставленного государственного чиновника», опубликованное в одной из эстонских газет, из которого явствует, что эстонцы, воевавшие в эсэсовских частях, будто бы спасли Европу от русских и коммунизма. В нем есть немало и другого. И я не ошибусь, если скажу, что это откровенное антисемитское выступление. Как все это перекликается с тем, что иные доброхоты приписывают Гитлеру: стремление объединить Европу, дать ей свободу. Дорого обошлись человечеству эти фашистские идеи и их исполнение.

Но странно... Письмо этого «высокопоставленного чиновника» с явными фашистскими и антисемитскими настроениями никто из власть имущих даже не попытался опровергнуть. Хотя бы дистанцироваться от него...

А это требование убрать с Ты-нисмяги памятник Солдату? Не буду говорить, что это оскорбление для многих тысяч людей, для которых этот памятник — святыня... Недаром 8, 9, 10 мая к Солдату на Тынисмяги приходят тысячи таллиннцев и гостей столицы. Недаром вся площадка, весь этот сквер на Тынисмяги превращается в огромный цветник, что так поражает и волнует иностранцев. Недаром к Солдату приезжают молодожены, недаром приходят сюда поклониться многие приезжающие в Таллинн. Но, оказывается, для эстонских политиков определенного толка все это не важно. Сегодня они пытаются переосмыслить символику этого монумента, памятник Воину-освободителю от фашизма представить как символ оккупантов и оккупации. Но так можно исказить, перевернуть все и вся.

А посмотрите высказывания в Delfi... Конечно, там есть и умные мысли. Но есть и откровенно фашистские, антисемитские, антирусские и антиэстонские высказывания. Оказывается, можно легко бросить камень, облить грязью человека только за то, что он еврей или русский, или эстонец. Возможно, кому-то кажется, что на это не надо обращать внимания, что это легкие шалости подростков. Но даже если это подростки, не надо ли встревожиться? Эстония всегда считала и считает, и, надо сказать, справедливо считает себя страной высокой культуры, страной читающей, образованной, демократичной. Но как совмещается с этим то, о чем я говорю, то, что мы не можем не видеть?

Может быть, нам пора осознать, сказать себе, что идет радикализация человека?

А эти заявления о том, что у нас в Эстонии есть, действует некая партия, которая ставит своей задачей изгнать из Эстонии всех русских, евреев и т.д. Говорят даже, что эта партия или организация, не знаю даже, как ее назвать, включает в себя полторы-две тысячи человек. Я не верю, не хочу верить в это. Такого не может, не должно быть в нашей стране. Но как быть тогда с сообщениями о том, что в одном из городов Эстонии, заметьте, интеллигентных городов, избили человека только за то, что у него иной цвет кожи, а других за то, что они не местные, приезжие? Но мы не слышали ни о какой реакции властей на все эти сообщения.

Очевидно, многим кажется, что все это ерунда, не стоит, дескать, обращать внимания. Эти процессы, если они есть, еще столь незначительны, что не могут вызывать тревоги.

Но мы помним, что Европа в 20-х годах прошлого века не обращала внимания на зарождающийся в Германии фашизм. Несколько десятков лет не обращали внимания и на разрастающийся ваххабизм. И вот что из всего этого вышло. Это ли не уроки?

Да, в Эстонии, слава Богу, эти негативные процессы еще не набрали силу. Больше того... Мы ведь видим, что ситуация в стране в общем улучшается. Уже нет такой напряженности между национальными общинами. Отношения между людьми, обычными, рядовыми людьми, стали лучше. Интеграционные процессы все же идут..

И все-таки... Нельзя сегодня спокойно мириться со всеми этими тревожными явлениями, о которых я говорил. Мне кажется, это именно то, что должно объединить нас всех, людей разных национальностей, разных возрастов и разного социального положения. Это, на мой взгляд, общегосударственная задача — не допустить развития в нашей стране негативных процессов, не дать им захватить у нас большие массы людей. Мы должны выстроить общую линию борьбы с этими тревожными явлениями.

В России, между прочим, эти процессы тоже есть. Но там, по крайней мере, на государственном уровне сказано, что это опасно, что с этим надо бороться. Есть и законодательные меры. Во всяком случае, есть понимание, осознание опасности. И это уже важно.

Кстати, вряд ли я открою Америку, если скажу, что в среде русских эмигрантов, бежавших в свое время из России, были фашистские организации. И это понятно. Фашизм находит себе почву там, где много униженных, ущемленных, голодных, не имеющих работы людей. И в этой связи я снова хочу сказать о необходимости широкого представительства русскоязычного населения в органах власти, там, где принимаются решения.

У нас так много в последнее время говорят о том, что-де время этнических партий прошло. Но ведь все эстонские партии в Эстонии, по существу, этнические. И не важно, попал ли туда какой-нибудь человек другой национальности. Или несколько таких людей... Важно, что они, эти партии, этнические по своей идеологии, по своим программам.

По-моему, тут надо понимать следующее: этнические партии могут быть националистическими по своей сути. Но есть и такие, которые могут быть партиями государственного строительства. Мы видим, хотим видеть объединенную русскую партию именно такой. Она демократична по своим целям, потому что должна представлять интересы нетитульной нации — именно в интересах построения демократического, современного государства, в интересах стабильности его внутренней жизни, его безопасности. Но это — к слову...

Снова и снова вспоминаю письмо «высокопоставленного чиновника», свободно помещенное на газетной странице. Снова вспоминаю памятник эсэсовцам, который так хотели поставить в Пярну и о котором так легко и свободно рассуждают в прессе. И хочется сказать: «Не будите лихо». Чем и как это отзовется?