"Молодежь Эстонии" | 26.07.02 | Обратно

Нужен поворот

В нашей стране с большим успехом прошли VIII Международный праздник песни и танца «Славянский венок-2002» и IX Всеэстонский молодежный певческий праздник. На мой взгляд, по качеству исполнительского мастерства, сценарию и режиссуре «Славянский венок» был не ниже эстонского молодежного праздника. Но по размаху эти празднества не сравнимы. В первом участвовало вместе со взрослыми только около 4 тысяч человек, во втором же — свыше 26 тысяч хористов, танцоров и музыкантов.

Уже эти цифры говорят о существенном отставании русского художественного народного творчества от эстонского. А если вспомнить юбилейный Всеэстонский певческий праздник в 1994 году (праздновалось 125-летие эстонских певческих праздников), на участие в котором претендовали 47 тысяч человек, то отставание русского народного творчества от эстонского будет еще более разительным. Я тогда сделал специальный подсчет, который показал, что в 15-18 раз русские отстают от эстонцев по народному творчеству.

Самыми ценными хоровыми коллективами считаются мужские. Так, эстонских мужских хоров на сегодня насчитывается более 40, или более 2000 певцов. А русских – только один хор «Кантилена» под руководством Л.Д.Гусева.

Нам, людям русской культуры в Эстонии, есть над чем глубоко задуматься и устыдиться.

При открытии IX Всеэстонского молодежного праздника песни и танца на Певческом поле президент ЭР Арнольд Рюйтель с гордостью заявил, что эстонский народ является поющим, танцующим и играющим народом. Это верно. О русских же и русскоязычных в Эстонии этого сказать нельзя. В последнее десятилетие год от года тают русские художественные коллективы, особенно хоры, и, в первую очередь, школьные.

Можно ли себе представить эстонскую основную школу или гимназию без хоровых, хореографических, фольклорных и даже оркестровых коллективов? Таких эстонских школ и гимназий в Эстонии просто нет. А у нас, в русских школах и гимназиях? В Таллинне, например, в каждой второй школе нет ни хора, ни танцевального ансамбля, ни театральной студии. А об оркестрах и говорить не приходится. На всю Эстонию только один школьный оркестр народных инструментов под руководством Л.Н.Галаховой в Паэской гимназии. А в этой гимназии, между прочим, совсем еще недавно, при директорстве В.И.Кузнецова, было три хора, которыми руководила А.И.Клочкова. Теперь в ней остался только один хор.

Кто в этом виноват? В Министерстве образования ЭР мне заявляют, что наличие в той или иной школе или гимназии художественных творческих коллективов прежде всего зависит от воли директора. Так ли это? Утверждать не могу. Но почему тогда в одной школе или гимназии есть детский хор, а в другой вообще ничего нет? Почему в «русской» Нарве всего один(!) школьный хор и ни одного танцевального ансамбля? А в «эстонском» Тарту во всех трех русских общеобразовательных средних учебных заведениях неплохие детские хоры? В чем дело?

Надо энергичнее поднимать художественное массовое народное творчество, особенно в русских школах и гимназиях. Все здесь зависит от нас самих. Иначе русским в Эстонии уготована полная бездуховность, бескультурье, маргинализм.

Остановимся на участии русских хоров, танцевальных ансамблей и оркестров в эстонских певческих праздниках. Это очень важная культурно-национальная проблема в области консолидации и интеграции эстонского общества в целом. В довоенной Эстонской Республике в Таллинне на четырех эстонских певческих праздниках пелись только эстонские песни. Русские хоры в них не участвовали. В этих условиях русские (92 тыс. человек) с целью сохранения русской культуры и поднятия национального самосознания начиная с 1923 года стали проводить Дни русского просвещения, а с 1937 года в Нарве, затем в 1939 году в Печорах – широкомасштабные Русские певческие праздники. В Печорах участвовало свыше 3,5 тысячи певцов и музыкантов. Теперь же на 400 тыс. – почти столько же.

С 1950 до 1985 года во всех всеэстонских певческих праздниках русские хоры и танцевальные ансамбли выступали со своей самостоятельной программой, а эстонские сводные смешанные, мужские и детские хоры, как правило, пели одну-две русские песни. За что мы были им благодарны. Но последний раз русская песня «Березка» на стихи Сергея Есенина прозвучала в исполнении детского сводного хора в 1990 году. Начиная с этого времени русским коллективам разрешалось выступать только в составе сводных эстонских хоров и хореографических ансамблей и только в эстонских национальных одеждах. Этот для нас, русских в Эстонии (не менее 30% населения!), прискорбный факт и послужил к возрождению русских певческих праздников. В 1991 году был подготовлен и проведен первый «Славянский венок».

Мы всегда приветствовали участие в эстонских певческих праздниках русских творческих коллективов. Но пока участие русских детских хоров в эстонских праздниках, к сожалению, недостаточное. Почему так? Репертуар из 12 песен русским школьным хорам при таком малом количестве часов, отведенных на хоровое пение, освоить практически не под силу. Разучить такое количество песен смогли только хоровые студии «Радуга», «Кантилена», «Кантос» и хоровые школы Силламяэ и Нарвы. Это одна из причин. Вторая – это полное отсутствие в большинстве русских школ, как уже упоминалось выше, школьных хоров. И есть еще причина, на мой взгляд, – главная. На эстонских певческих праздниках русские песни начиная с 1990 года вообще больше не поются. И на последнем празднике из 12 песен десять были эстонскими и две английские песни. А русских – ни одной.

Мы не против английских песен. Но не задевает ли такое неуважение к русским песням национальное достоинство русских детей, родителей, семей, в которых они живут? Конечно, задевает! Не буду говорить об учителях, директорах русских школ и гимназий. Конечно, и их задевает. Но они об этом, по известным причинам, заявить не могут, просто не решаются. Подобная национальная практика проведения всеэстонских общегосударственных певческих праздников негативно сказывается на русской и русскоязычной общественности. Это противоречит правительственной программе интеграции эстонского общества, поскольку его сознательно разделяют на две общины.

В стране, в которой постоянно проживает более одной трети представителей других народов, на всегосудрственном певческом празднике практически запрещается спеть хотя бы по одной русской, украинской или белорусской песне – это уже национализм. Это уже недостойно европейской просвещенной нации. Странно получается: английские песни петь эстонцам можно и нужно, а русские – нельзя.

В связи с этим мне вспоминается, как пять лет назад Министерством образования ЭР был издан школьный песенник из более чем 400 песен. И при этом из 200 песен народов Европы и Америки присутствовала в сборнике только одна русская песня – серенада С.И.Танеева «Тихо вечер догорает». Этим фактом Министерство образования ЭР фактически изгоняло русскую песню из школ и гимназий. Почему? Чтобы в них «русским духом не пахло»?

Я понимаю, что на данном историческом этапе не так-то просто убедить эстонских детей и педагогов исполнять русские песни тоже, тем более что движению к русскому языку, к русской культуре пока, как мне кажется, препятствуют и некоторые эстонские СМИ, и влиятельные политики, и значительная часть государственных чиновников. Но все же это движение есть, оно налицо. Ведь постепенно многие эстонские школы и гимназии вернули в число преподаваемых дисциплин русский язык, понимая, что, гранича с Россией, в исторической перспективе плохо, неполезно для эстонского народа не владеть русским языком, не быть знакомым с культурой великого соседа. Эта тенденция лояльного отношения к русским, к русской культуре, к России в целом шаг за шагом развивается и будет развиваться. Нам удалось убедить хореографическое руководство IX Праздника песни и танца в необходимости участия в танцевальном празднике отдельной русской хореографической программы. Кто был на стадионе «Калев», тот помнит, что когда под прекрасную русскую народную музыку в ярких красочных национальных костюмах на подиумах с обеих сторон стадиона искрометно засверкали танцовщицы и танцоры в русском танце, какое оживление вспыхнуло на стадионе, как засуетились телекамеры, как защелкали фотоаппараты и как восторженно, дружными аплодисментами зрителей были награждены исполнители. Русский танец обогатил и украсил праздник.

Впервые после 1985 года на стадионе «Калев» на этом последнем празднике песни и танца молодежи успешно выступил русский сводный хореографический ансамбль. Это стало возможным благодаря пониманию эстонского хореографического руководства праздника, правительства Москвы, подарившего нам новые (правильные) русские национальные костюмы. И нельзя не отметить наших хореографов и танцоров, в исполнительском мастерстве не уступающих своим эстонским коллегам, творческой зрелости постановщиков русского блока Светланы Бруснигиной и Натальи Рассказовой. Всем им от людей русской культуры в Эстонии сердечное спасибо. У русских хореографов появился весомый стимул к последующим выступлениям и достижениям новых творческих высот.

Будем надеяться, что на следующих общегосударственных певческих праздниках зазвучит и русская песня. Мы будем настойчиво добиваться, чтобы в программе был отдельный русский песенный блок. Вместе с русскими депутатами Рийгикогу будем ставить вопрос перед Министерством образования ЭР об увеличении часов по эстетическому воспитанию учащихся и прежде всего, чтобы в русских школах и гимназиях были бы хоры и танцевальные ансамбли. Мы вновь обращаемся к директорам русских средних учебных заведений за помощью: без вас, уважаемые руководители школ и гимназий, действенного поворота в этих вопросах достичь невозможно, но мы обязаны это сделать во имя будущего русской культуры и будущего наших детей.

Николай СОЛОВЕЙ,
председатель Союза славянских просветительных и благотворительных обществ в Эстонии