Слияние веры с политикой

Светлана ЛОГИНОВА

Эстонская евангелическая лютеранская церковь (ЭЕЛЦ) пока единственная в стране, приветствующая негласное вхождение своих духовных пастырей в политику, без которой немыслимо избрание на руководящие посты в местные самоуправления.

Кресло мэра или старейшины зависит не столько от того, в какого бога ты веришь, сколько от того, к какой партии или политическому движению относишься. Первооткрывателем в этом направлении оказалась ЭЕЛЦ, священники которой уже в течение нескольких лет принимают активное участие в предвыборных кампаниях, выдвигая своих кандидатов на различные должности в местные самоуправления.

Пример тому – руководитель регионального отделения ЭЕЛЦ пробст Аво Кийр, который начал свою государственную карьеру с избрания в горсобрание четыре года назад. Затем, минувшей осенью, он попытался стать мэром Йыхви, но проиграл, набрав слишком мало голосов. Пару недель назад Кийр занял кресло старейшины Ийзакуской волости вместо Аннели Ооне, смещенной с должности через процедуру выражения недоверия.

«Незаконный» старейшина?

Из-за смещения г-жи Ооне, которой дали «порулить» волостью менее двух месяцев, в Ийзаку начались возмущения избирателей, поддержавших ее на выборах. Волнения местных жителей привели часть депутатов к запросу уездному старейшине, в котором они требуют, чтобы глава уезда дал оценку законности выражения недоверия.

Оппозиция считает, что назначение на должность Аво Кийра было незаконным, как и процедура выражения недоверия его предшественнице. Во-первых, сторонники Аво Кийра нарушили регламент приглашения на заседание членов волостного собрания; во-вторых, заранее не ознакомили с проектом снятия с должности Аннели Ооне, и в-третьих, вопрос о назначении на ее место Аво Кийра не был внесен в повестку дня…

Проблема в другом

Однако если оставить в стороне вопрос о законности или незаконности избрания Аво Кийра на должность старейшины волости, находящийся в компетенции главы уезда, другой вопрос – о возможности совмещения духовного и земного – остается открытым. На днях выяснилось, что Аво Кийр собирается заниматься не только проблемами отнюдь не простой волости, он не желает снимать с себя сан пробста, предполагающий руководство региональным отделением ЭЕЛЦ, куда входят все приходы Ида-Вирумаа и несколько приходов Ляэне-Вирумаа.

В конце минувшей недели, когда состоялись выборы пробста, мнения соратников по вере относительно Аво Кийра решительно разделились. Пастор Йыхвиского прихода Пеэтер Калдур посчитал, что должность пробста не соответствует занимаемому ныне Аво Кийром «светскому» статусу, дискредитирующему Кийра как духовника.

Однако архиепископ ЭЕЛЦ Яан Кийвит заявил, что, с его точки зрения, никаких противоречий в совмещении духовного сана и государственной службы не видит и уверен, что Кийр справится и с тем, и с другим. И привел в качестве аргумента два примера для подражания – священников Андреса Чумакова и Алгура Каэрма, совмещающих работу в самоуправлениях со службой в церкви (первый является волостным старейшиной и одновременно пастором Кяруской церкви, второй служит священником в Тапа и Тамсалу).

Несмотря на противостояние Пеэтера Калдура и его единомышленников, за Аво Кийром оставили сан пробста. Объясняя нападки Калдура, Кийр заявил, что они обоснованы личностными причинами.

Богу — богово и... кесарево?

Судя по результатам выборов пробста, высшее руководство ЭЕЛЦ вполне устраивает двойственное положение священнослужителей, предполагающее вмешательство сановных лиц в политику, без чего в настоящее время участие в работе местных самоуправлений абсолютно немыслимо.

Руководство ЭЕЛЦ уверено, что священнослужителям, в частности Аво Кийру, под силу одновременно заниматься тремя (!) делами – руководить волостью, управлять региональным отделением ЭЕЛЦ и служить пастором в церкви.

А что по этому поводу думают те, кто имеет опыт руководства местным самоуправлением? Бывший старейшина Ида-Вирумаа Рейн Айдма, являющийся ныне депутатом парламента Эстонии, сказал «МЭ»: «Юридически, конечно, нет никаких противоречий в том, что священник занимается государственными и политическими делами, однако некоторые сомнения в этом отношении все-таки имеются. Особенно, учитывая то, что такое совмещение уже становится нормой для ЭЕЛЦ. А вот на вопрос, сможет ли Аво Кийр одновременно руководить волостью и церковью, я не могу ответить. Спросите лучше у него…»

Мэр Йыхви Ааво Кеэрме тоже постарался обойти этический момент стремления церкви заниматься «кесаревыми» делами, но по поводу желания Аво Кийра совместить три должности был удивлен: «Я почти одиннадцать лет руковожу городом и знаю, как это сложно и сколько времени на это требуется. Не понимаю, как можно одновременно венчать, отпевать, проводить богослужение и решать хозяйственные проблемы волости. Это невозможно…»