"Молодежь Эстонии" | 09.12.03 | Обратно ВИЧ – это слабый иммунитет всего общества«Что со мной будет?» — с таким вопросом чаще всего обращаются к врачу молодые люди, анализ крови у которых дал положительную реакцию на ВИЧ, но даже при утешительном ответе далее следует разочарованное: «Все равно скоро умру». С этой будничной для себя зарисовки начинает свои размышления в газете Eesti Pдevaleht андролог Олев Пооламетс. Он убежден, что сколько бы средств ни вкладывалось в проекты некоммерческих объединений, борющихся с распространением ВИЧ-инфекции, радикальных перемен к лучшему они не обеспечат. Причин тому несколько. Первая и главная – девальвация человечности в обществе, где ставка делается на риск, который пренебрегает заботой о человеке. (Кстати сказать, в этом мнении врач перекликается с Яном Каплинским, написавшим в Postimees о том, как в нашей общественной жизни возобладал социальный дарвинизм, выдавливающий из нее слабейших.) Второй причиной Пооламетс указывает отсутствие у людей чувства перспективы. Если этого чувства нет у молодого человека, если он не ценит собственной жизни, то где ж ему заботиться о себе, об остальных людях. Такое пренебрежение, если довести мысль до логического конца, ставит под большой вопрос выживание всего народа. У нас слишком много ВИЧ-инфицированных. ВИЧ – проблема не только русскоговорящей части населения, но и эстонской, прежде всего той группы, которая проходит по социологической графе «молодой человек с незаконченным средним образованием». Проблемой надо заниматься системноНе стоит думать, пишет Олев Пооламетс, что вирус иммунодефицита сосредоточился в основном на тюремном контингенте, наркоманах и асоциалах. ВИЧ угрожает всему обществу. То, что плотность ВИЧ-инфицированных велика именно в местах исправления, объясняется просто: подавляющая часть заключенных проходит необходимую медицинскую проверку. В этом смысле происходящее с вирусом в остальной части общества плохо контролируется. Пооламетс считает, что диагностированные случаи ВИЧ-инфекции – это лишь вершина айсберга. Чтобы общество жило полноценной жизнью, должны работать разные общественные механизмы. Один из них — социальная защита. Это у нас самый уязвимый и слабо разработанный механизм. Социальная работа – не просто раздача пособий. Пооламетс считает, что социальная работа подразумевает активное взаимодействие стороны, оказывающей помощь, и стороны, получающей ее. В аспекте ВИЧ-проблемы социальная защита начинается с уверенности инфицированного в том, что при необходимости он получит от общества помощь в лечении. С другой стороны, и сам инфицированный должен осознать собственную ответственность перед обществом. В конкретном случае она должна выражаться в бережном и острожном обращении и общении его с окружающими, чтобы не приумножать числа зараженных. Только при взаимоответственном поведении социальных работников и их подопечных можно добиться положительных сдвигов. На такую работу сил только некоммерческих организаций не хватит. Им трудно вести постоянную масштабную консультационную работу. На такое, по мнению Пооламетса, способна только государственная система социальной помощи. Работа некоммерческих организаций, финансируемая только под определенные проекты, дает лишь частичный и иллюзорный эффект. Чтобы остановить распространение ВИЧ-инфекции, должна работать целая сеть, охватывающая все сферы жизни, поскольку проблема затрагивает интересы всех людей. Безопасность и жизнь — эти ценности должны быть одинаково важны и для человека, преступившего закон, и для банкира, заботящегося о своем благоденствии, и для врача, и для юриста… Но как обеспечить мотивацию жить человеку, у которого ничего нет? Вот тут-то Пооламетс и доходит до реформы системы наказаний, которую предлагает Минюст. Как привнести в нее гуманный смысл? Почему бы не участвовать осужденному, например, в уходе за безнадежно больными, инвалидами, помогать асоциалам, участвовать в программах профилактики наркомании? Такая работа должна быть не бумажной, а очень конкретной, под должным надзором. Если цена человеческой жизни повысится, тогда и общество наше станет здоровее. «МЭ» — Обозрение |