Соловецкое богомолье

Немыслима Россия без Севера, а русский Север – без Поморья. Немыслимо Белое море без Соловков

В былые времена слава о Поморье гремела. Число иноков не поддавалось счету, на многочисленных островах архипелага спасались неведомые старцы. Рассказывают, они питались лишь брусникой, перетертой с ягелем. А имена их знает один Бог...

Северный Афон

«Тружахуся постом и молитвой», монахи строили церкви, каналы, гавани, дамбы, занимались солеварением, творили «рыбную ловитву», по всей Руси собирали книги...

Не много на земле таких мест, как Валаам. Недаром он был назван «Северным Афоном». Но даже афонские монахи, приезжающие сюда, называют этот удивительный архипелаг раем. Главная особенность Валаама — его особая духовная атмосфера или, как говорят православные, «намоленность». Молитвами, потом и кровью известных и неизвестных подвижников, аскетов, мучеников созидалась Валаамская обитель. Здесь, на Крайнем Севере, был явлен особый тип святости, нигде более не повторенный. Даже в Кирилло-Белозерском монастыре, наиболее близком по духу, не знали такого.

В поисках здравого смысла

Легенды ходили в народе о соловецких чудо-воинах. Песни сложены об удивительном «соловецком сидении» времен раскола: восемь лет сидели в крепости монахи, оборонялись от царева войска, послания писали царю, увещевая его, призывая вернуться к букве древнего благочестия. Неизвестно, сколько бы продлилось «сидение», если бы не предательство перебежчика...

Русский Север – это ясный здравый смысл России. Не за ним ли, за этим смыслом, бежали черноземные крестьяне в край белых ночей, к Белому морю? Здесь сама природа располагает к трезвению. Пустые, случайные мысли выветриваются хлестким ветром, а свежесть воздуха бодрит. Посидишь на холодном камушке, посмотришь на небо... А оно словно камень – такое же реальное, конкретное. Без обманчивой глубины, без южного марева. Все тут без подвоха: небо – небо, море – море, Бог – Бог.

Не с молотка и топора начинается обитель. А с молитвы и спасения души. Так и Соловки начинались: игумену Зосиме – собирателю братии и строителю монастыря – предшествовал пустынник Савватий. В том месте, где стоял шалаш преподобного Савватия, ныне находится Савватьевский скит: обветшавшая церковь, полуразрушенный братский корпус. Место тихое, задумчивое – на берегу озера Долгого...

В течение одного сезона святыни Валаама посещают до 80 тысяч паломников и туристов. Нынешние паломники могут не только помолиться, но и поработать на восстановлении старинных построек — например, скитов, которые когда-то строили на Соловках подвижники. Тому, кто захочет помочь, в монастыре выдают спецодежду и даже... спецпаек. Правда, в Великий пост он очень скуден: овощи, хлеб да вода. Так что для неподготовленных сочетать тяжелый физический труд и «правильное» питание — настоящее испытание. За целомудренный досуг беспокоиться не надо: он гарантирован. Ни баров, ни ресторанов, ни дискотек на Соловках, конечно же, нет. «Альтернативным времяпровождением» можно, пожалуй, считать лишь проводимую монахами экскурсию по оставшимся зданиям Соловецкого лагеря, где некогда отбывали срок жертвы репрессий.

Золотые слезы фресок

Второе рождение переживает Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Вообще-то реставрационные работы начались еще в семидесятых годах при действующем здесь музее. Тогда многие из великолепных фресок, общая площадь которых 5000 кв. м, были в относительно неплохом состоянии. Однако реставраторы совершили трагическую ошибку. Они не учли того, что открытые всем ветрам, лишенные стекол и кровли стены и своды собора напитались влагой. Реставраторы закрыли окна пленкой и уехали на зиму. А весной начался «золотой дождь»: большая часть живописи осыпалась из-за парникового эффекта. Потом долгие годы собор стоял в лесах, но работы не велись. Теперь фрески приходится писать заново — по образцам.