«Мужайся, сердце, до конца...»

Нелли КУЗНЕЦОВА

C настоятелем Собора Александра Невского Алена Лавренченко, ее учительница по русскому языку Людмила Труфанова и председатель Ассоциации “Рутения” Роман Лягу. Фото Александра ГУЖОВА

Эту стихотворную строчку Федора Тютчева, замечательного русского поэта, привела в своем сочинении, представленном на конкурс «Православие — основа русской культуры», одна из его участниц.

Об этом конкурсе наша газета коротко уже сообщила. И сейчас хотелось бы добавить к этому, что называется, вдогонку еще несколько соображений. Конкурс был проведен в русских школах Таллинна и Нарвы по инициативе таллиннского Собора Александра Невского, Ассоциации русских культурных обществ «Рутения» и Международного учебного центра «ЭМОНО-Р». Пожалуй, впервые в одном, так сказать, конкретном деле объединились образовательная и религиозная структуры. И недаром один из организаторов конкурса, руководитель Ассоциации «Рутения» Роман Лягу сказал, что они, имея в виду устроителей конкурса, членов жюри, очень волновались. Удастся ли задумка? Откликнутся ли старшеклассники? Заинтересуются ли идеей?

Откликнулись... И это само по себе интересно. Ведь тема достаточно большая, сложная и, прямо скажем, не модная в наших-то условиях и при нынешних настроениях в стране, в обществе. Особенно в среде молодежи, где речь зачастую идет совсем об иных вещах и устремлениях.

Я человек не церковный. Специфического языка, который принят, когда говорят о церкви, о священнослужителях, о Боге, не знаю, говорить в правилах этой терминологии не умею. И поэтому скажу лишь о том, что лично мне показалось важным в этом конкурсе. Хотя думаю, что педагоги, руководители ребячьих работ, тоже вряд ли принадлежат к разряду верующих, усердно и активно участвующих в сугубо церковных мероприятиях. С трудом, например, представляю себе в этой роли известного педагога Николая Анатольевича Чурилина. Между тем он оказался руководителем работы Марии Вахрушевой, ученицы 10-го класса Таллиннской Гуманитарной гимназии на тему «Псалтырь в православной культуре». Значит, и его, много лет работающего с юношеством, с молодежью, что-то зацепило в этом конкурсе, показалось важным.

Что именно? Умные, неравнодушные люди, чуткие к процессам, происходящим в обществе, чуткие ко всяким жизненным движениям, с тревогой говорят о том, что наступает или уже наступил моральный вакуум, что нравственные ценности отбрасываются или уже отброшены, что нравственные традиции народа забываются. Анатолий Щура, великолепный музыкант и интеллигентнейший человек, создатель и руководитель уникального Нарвского оркестра, художественный руководитель фестиваля имени Е.Мравинского, проходящего как раз в эти дни, на одной из встреч прямо сказал, что общество подтачивает, разрушает само себя, что моральные устои рушатся, культура отступает. Ведь она, культура, сказал Щура, существует лишь там, где человек скажет, может сказать себе: «Этого делать нельзя». Или: «Через это переступить невозможно». А у нас ведь возможно все. И все дозволено...

Странно, быть может, но Алена Лавренченко, ученица 12-го класса Мустамяэской Гуманитарной гимназии, девушка намного лет младше Анатолия Щуры, в сущности, говорит о том же. Свою работу, представленную на конкурс, она назвала «Цель, суть, необходимость аскетизма» и размышляет в ней, по сути, о том, что нужно уметь обуздывать себя, что человек в этой жизни должен иметь нравственные правила и жить по ним.

Хорошо, наверное, что ребятам, старшеклассникам, стоящим на пороге взрослой, самостоятельной жизни, предложено поразмышлять об этом, обо всех этих непростых вещах. И недаром отец Сергий, настоятель Собора Александра Невского, подводя итоги конкурса, говорил о сложности выбора, о сложности поисков самого себя, своего места в мире, в обществе. Высота спроса с себя, высота ответственности — личной ответственности для начала хотя бы за то, каким вырастаешь ты сам, — вот, в сущности, о чем говорил отец Сергий и что хотел увидеть, услышать, прочесть в ребячьих сочинениях. Он, между прочим, передал Алене Лавренченко, занявшей в конкурсе 2-е место, икону Богоматери и сказал при этом, что она во все века была, есть и будет примером нравственной чистоты, нравственной стойкости. Поразительна все-таки эта способность отца Сергия говорить о небожителях, как о живых людях, которые где-то здесь, недалеко, просто они лучше нас, и неплохо бы нам брать с них пример. Так и о Богоматери он сказал, что она сама много страдала, понимает все наши печали, наши беды и недостатки. И этому ее умению сострадать, сочувствовать мы все должны учиться. Пусть простит меня отец Сергий, если ему покажется, что я с некоей фамильярностью говорю о высоких вещах или, быть может, слишком обыденным языком передаю его слова. Но ведь важно быть понятым, не правда ли? Важно, чтобы слова дошли до сердца...

Отец Сергий с некоторой печалью, как он выразился, отметил, что ребята больше пользовались разного рода источниками, чем размышляли сами. Наверное, ему показалась недостаточной работа души при подходе к столь важным темам. Но я, признаться, с большим интересом прочитала работу нарвитянки Александры Гавриловой, рассказывающей об особенностях русской иконы. Очень выразительно она говорит о смысле иконы, о том, что это — необычайно сложная гамма душевных переживаний, где лирика переплетается с мотивом величайшей в мире скорби — с драмою встречи двух миров. Конечно, я, как и другие, много читала и о Рублеве, и о других великих русских иконописцах, знала о той роли, которую сыграла иконопись в развитии русского искусства, культуры. Но работа юной нарвитянки все же дала и новые сведения. Думаю, это было бы ново и для многих других. Также с любопытством посмотрела я работу Зои Веселовой «Особенности семейного православного воспитания детей» и работу Максима Гришина из Таллиннской гимназии Юхкентали, где мальчик размышляет о православии и понимании любви. И конечно, сочинение Анны Шкоденко из той же гимназии — «Христианство и русская культура». Хорошо, что ребята много прочитали, готовясь к конкурсу, это расширяет кругозор. Наверное, что-то забудется, но ведь что-то и останется. В уме, в сердце. И даст ростки... В самом деле, что остается у человека, если лишить его привязанности к религии предков, даже если сам он не слишком религиозный человек, если убрать у него память о Победах и героях его народа, если вытравить у него остатки патриотических чувств? Именно — патриотических в хорошем смысле этого слова, а уж никак не угарно-националистических. Наверное, это беда, если существует дефицит исторической памяти, недостаток национального достоинства, то есть мысли о том, что каждый из нас представляет не только себя, но и свой народ, его прошлое. И в этом смысле конкурс был не только интересен, но и полезен. Солженицын недавно написал: «Мы вымираем, мы уходим с земли...» Так ли это? Быть ли нам, русским? Спасет ли нас, как говорит тот же Солженицын, русская нравственная энергия?».

Конкурс, в общем-то, давал возможность задуматься об этих непростых вопросах.