История умеет мстить, или По ком звонит лихулаский колокол

Игорь КАЛАКАУСКАС,
учитель истории

«Сегодня в Раквере пройдет митинг в память погибших 60 лет назад во время бомбардировки города советской авиацией. Советская авиация в ходе бомбардировки уничтожила около четверти города. Под обстрелом погибли 20 человек. Митинг пройдет в части города, наиболее пострадавшей в ходе бомбардировки. Будут зажжены свечи в память о погибших в войне».
Из ленты новостей BNS от 20 сентября 2004 г.

Лихулаские разборки, как шлейф, потащили за собой события еще менее приятные. Редкая волость в Эстонии не откликнулась на, казалось бы, уже похороненную идею реванша за былые обиды. Слов нет, отсутствие правдивой исторической информации не могло привести к благополучному разрешению конфликта между теми, кто шестьдесят лет назад оказался по разные стороны баррикад. Заранее прошу прощения у ветеранов, освобождавших Эстонию от фашистов, и спешу успокоить тех, кто встал на сторону противника Советского Союза и хочет выставить себя сегодня героем, боровшимся за свободу: я не смею никого обвинять.

На своих уроках я нередко привожу ученикам в пример мысль, которая принадлежит не мне, но она мне очень близка: «Легко объединяться против кого-то, и как трудно объединиться в чью-то защиту». Сегодня я хочу встать на защиту ветеранов Великой Отечественной войны, тех, кто боролся против фашизма. Так хочется, чтобы политики, находящиеся сейчас у власти, нашли те слова, которые они должны им сказать.

Не вина этих людей, что в лихие сороковые они оказались втянуты в мировую бойню, развязанную двумя тиранами. В том, что до сих пор мы не знаем и половины той правды, которую должны знать о самом кошмарном событии ХХ века, виноваты, в первую очередь, политики мировых держав. Каждое государство хочет иметь великую историю становления своей нации. В процессе ее бесконечной лакировки и ретуши лидеры стран антигитлеровской коалиции сами во всем запутались еще в конце 50-х годов. Поначалу борьба шла за присвоение решающей роли в борьбе с фашизмом. Когда этот вопрос потерял актуальность, стали тихо договариваться об обхождении острых углов и щекотливых моментов недавней истории (Мюнхенский сговор, советско-германский пакт и включение прибалтийских государств в состав СССР, атомная бомбардировка Японии, послевоенный передел). Теперь же настал момент малых европейских стран – тех, что в эпоху боевой мощи старшего брата и рта не смели открыть, дабы не разозлить своего главного союзника. Колосс пал, и теперь можно ему отомстить за годы раболепия. В Эстонии вспомнили все нелепые бомбардировки (9 марта 1944 года в Таллинне, действительно, прошла сомнительная операция советской авиации), попытались поставить вне закона всех «прислужников оккупационного режима» (когда список стал стремительно расти, дело замяли), начали писать свою, единственно верную историю.

По этой истории выходит, что советская власть бойкотировалась с первых дней после 21 июня 1940 года вплоть до 20 августа 1991-го, лесные братья орудовали в Эстонии чуть ли не до 1978 года, а в оккупационный период концентрационные лагеря устраивал только НКВД. Последнее обстоятельство стало для меня открытием сравнительно недавно: в учебнике новейшей истории основной школы о фашистских концлагерях на территории Эстонии просто «забыли» упомянуть. То есть новые придворные историки снова пишут по заказу. Иногда, правда, дают осечку, как это было с подсчетом жертв Холокоста (многим эстонским политикам страстно хочется объединить жертвы геноцида против евреев с жертвами сталинских репрессий). За всем этим просто стыдно наблюдать. История в очередной раз не смогла научить еще одно поколение.

Я неоднозначно отношусь к подвигам эстонских солдат, воевавших в 20-й дивизии СС. Не могу найти той формулировки, которая примирила бы бывших противников на одном надгробном памятнике. То, что этот памятник должен быть, я не сомневаюсь. Может, оставить пока все это будущим поколениям, которые не будут отягощены грузом прошлых предательств? Время мудрее нас, и наносить душевную рану тому, кто до самой смерти будет считать себя Освободителем, мы просто не имеем права. Они искупили свой грех, если он был. Имена тех, кто погиб в неравной схватке, должны быть известны, а живые должны просто простить друг друга.