Поделки и подделки

Екатерина РОДИНА

Матрешки и янтарь теснят с прилавков сувенирных лавок оригинальные работы эстонских мастеров. Последние, в свою очередь, принципиально не отдают свои сувениры на реализацию в магазины, торгующие «чужеродными» сувенирами. Фото Александра ГУЖОВА

Таллинн в сотрудничестве с производителями сувениров намерен бороться с засильем русских матрешек и литовского янтаря в магазинчиках Старого города. Поскольку закон не позволяет ограничить ассортимент продаваемых товаров, город нацелился на популяризацию и поддержку производства настоящего эстонского рукоделия.

По словам таллиннского вице-мэра Тойво Промма, который на прошлой неделе обошел сувенирные лавки Старого города и ознакомился с их ассортиментом, 70% сувенирных товаров, предлагаемых туристам, никоим образом не связаны ни с Эстонией, ни с Таллинном. Наибольший спрос, а значит, и предложение, имеют как раз матрешки и янтарь – атрибуты соседних государств. «Мы же хотели бы, чтобы купленные в Эстонии сувениры связывались бы в памяти туристов именно с местом покупки», - говорит Промм.

Ein Volk, ein Reich, ein Matreshka

Таллиннская мэрия не может одобрить предложение реформистской фракции Таллиннского горсобрания установить ограничения на ассортимент продаваемых товаров в Старом городе. Реформисты предлагают дополнить Закон о торговой деятельности таким образом, чтобы у местного самоуправления появилось право устанавливать в зонах государственной охраны памятников старины порядок продажи товаров и услуг. Проще говоря, чтобы управа Кесклинна, на территории которого расположен Старый город, могла фильтровать ассортимент сувениров, предлагаемых на туристических маршрутах. Так как Таллинн внесен в список городов исторического наследия ЮНЕСКО, нужно сохранять не только историческую и культурную, но и социально-экономическую среду в Старом городе, а значит, кроме ограничений со стороны службы охраны памятников старины нужны еще и правила, регулирующие торговлю.

Дискуссия по поводу ограничений на ассортимент сувенирных лавок началась летом прошлого года, когда в одном из магазинчиков в Старом городе обнаружилась футболка с изображением Адольфа Гитлера и текстом «Ein Volk, ein Reich, ein Führer». Тогда мэр города направил письмо премьер-министру, в котором обратил внимание на тот факт, что у города нет законных оснований для того, чтобы сделать магазинам четкие предписания относительно выбора товара, и бороться с такого рода «сувенирами» невозможно.

«Введение ограничений позволило бы на законных основаниях призвать к порядку магазины, в которых под видом эстонских сувениров продаются различные матрешки, серпы, молоты и пятиконечные предметы», — уверена реформистка Кейт Пентус, бывшая старейшина Кесклинна. По ее убеждению, многие туристы покидают Таллинн в полной уверенности, что матрешки с изображением Ельцина или красные футболки с ликами Путина – это чисто эстонское рукоделие. «Туристы, приезжающие в Таллинн, смеются над Старым городом, поскольку в сувенирных магазинах невозможно купить ничего, кроме матрешек, на которых ставятся штампы «made in Estonia», - обеспокоена и бывший председатель горсобрания, председатель фракции Партии реформ Марет Марипуу. – Разумеется, в Старом городе могла бы иметься улица, где продавалось бы качественное русское рукоделие, но дешевый китч должен остаться за его пределами».

И город путает туристов

Как выяснилось в ходе рейда, организованного таллиннской мэрией, в сувенирных лавках Старого города зачастую на самых видных местах выставлены не только те самые матрешки из России, но и янтарные поделки из Литвы и Калининграда, что тоже имеет мало общего с эстонским мастерством. Но продавцы боятся, что на одном эстонском рукоделии зарабатывать не получится и небольшому магазину не удержаться на плаву, если не предлагать туристам то, что они в общем-то ищут, а ведь матрешек требуют каждый день! Как говорят продавцы, за день небольшой магазинчик может продать до 20 таких куколок.

Но город, объявивший войну матрешкам, и сам по сути вводит в заблуждение иностранных туристов. Тому есть конкретный пример – бурный спор о настоящем эстонском народном промысле, разгоревшийся в конце 2004 года накануне Рождества. Тогда Лийви Соова, руководитель Эстонского союза рукоделия и народного искусства, предостерегла горожан о том, что традиционный Рождественский рынок на Ратушной площади нельзя называть рынком, торгующим настоящим эстонским рукоделием, – а ведь именно под этим лозунгом торговцы в сотрудничестве с городом ежегодно развивают на площади бурную предновогоднюю деятельность.

«Настоящее эстонское рукоделие доступно только на Средневековом рынке, открывающемся на Ратушной площади ежегодно летом, — трепетно поясняет его организатор Соова. – К сожалению, Рождественский рынок с подачи города ежегодно заявляет, что торгует эстонским рукоделием, но среди товаров я каждый год замечаю много предметов, к эстонскому рукоделию отношения не имеющих. И никто это не контролирует. Но вводить в заблуждение покупателей, уверяя, что здесь продается исконно эстонское рукоделие, нельзя!» Но это касается лишь краткосрочных проектов, приуроченных то к зимним, то к летним праздникам. Магазины же торгуют сувенирами, высокохудожественными и не очень, круглогодично.

«Обижены» на сувенирные лавки и производители сувениров, вынужденные со своим более дорогим оригинальным товаром вести неравную войну с дешевым ширпотребом. При этом владельцам магазинов гораздо выгоднее такого рода псевдосувениры, покольку их себестоимость невысока, а, как выяснилось в ходе осмотра лавок Старого города, наценка на этот товар составляет от 40 до 500%! Причем помимо матрешек и янтаря магазины предлагают и эстонский китч: всевозможные куколки в национальных костюмах, которые втюхиваются туристам под видом эстонского «фолка», хотя они мало что общего имеют с настоящими национальными одеждами. Держатель мастерской по производству керамики Георг Богаткин на встрече с вице-мэром объяснил, что эстонские художники и мастера принципиально не согласны отдавать свою работу на реализацию в такие магазины. В итоге найти действительно ценные и действительно эстонские сувениры в Старом городе довольно сложно – места нужно знать.

Лучший сувенир года: наш ответ китчу

Вице-мэр Тойво Промм, лично освидетельствовавший всех матрешек Старого города, сомневается в возможности ограничить торговцев в выборе ассортимента. «Это очень сложно юридически, ведь такого рода запреты можно истолковать как ограничение свободы предпринимательства», - говорит Промм. Той же точки зрения придерживается и директор городской службы по защите прав потребителей Ааве Пыдра. Единственное, по ее мнению, требование, которое Таллинн может предъявить торговцам, – обязанность снабжать «чуждый» товар специальными табличками, разъясняющими разницу между настоящим эстонским народным искусством и зарубежными поделками.

«Город, со своей стороны, может способствовать развитию предпринимательства, например, подстегивая производство именно местных, эстонских сувениров», - предлагает Промм. Для борьбы с засильем матрешек и янтаря единственной контрмерой может стать производство настоящими художниками и мастерами достаточного количества привлекательных сувениров. И город готов это производство поддерживать.

В ходе встречи с производителями сувениров возникла идея провести конкурс «Лучший таллиннский сувенир 2005». Десять лучших работ, представленных на конкурс, получат своеобразный знак качества, что-то вроде «заслуженного» сувенира. «Город должен стать советчиком и помощником для продавцов сувениров в выборе ассортимента, - считает Промм. – Такой конкурс с оценкой специалистов мог бы стать началом этой консультативной работы». Еще одна идея – создать в Интернете базу данных об изготовляемых в стране качественных сувенирах. «Этот каталог позволил бы мастерам знакомить потенциальных продавцов со своей продукцией, а магазинам облегчал бы поиск товаров», - считает Промм.