Своя правда

Йосеф КАЦ

Память о жертвах нацизма – вещь бесспорная для Эстонии и России, однако оценка отдельных аспектов истории Второй мировой войны у двух соседних стран по-прежнему различна.

Сколько людей, столько, как известно, и мнений: вечная эта истина, похоже, вполне применима не только к межличностным, но и межгосударственным отношениям. С тем лишь уточнением, что чем ближе географически находятся государства и чем теснее переплеталась их история, тем более полярным может быть видение странами-соседями одних и тех же фактов или событий. Особенно если события эти – дела недавнего прошлого.

Международный День памяти жертв Холокоста – иллюстрация тому. В то время как 27 января не входит в список памятных дат Российской Федерации, Эстония отмечает его уже третий год. Признавая важность и значимость этого дня, официальные лица обоих государств все же предпочитают расставлять в нем различные акценты.

Память и понимание

«Опыт Холокоста должен постоянно заставлять нас задумываться: каким образом стало возможно, что темная, иррациональная сторона смогла отбросить в сторону тысячелетнее развитие цивилизации и универсальное чувство человеческого единства, – отметил в своей речи на состоявшейся на прошлой неделе в Национальной библиотеке конференции «Миссия памяти» министр по делам народонаселения Эстонии Пауль-Ээрик Руммо. – Что могло заставить отказаться от элементарной этики и приняться даже не с яростью, а с механическим презрением или безразличностью массово уничтожать подобных себе человеческих существ?»

Признавая, что однозначный ответ на этот вопрос едва ли будет когда-нибудь дан, П.-Э. Руммо призвал помнить о прошлом. «Память о возможности подобных преступлений дает нам шанс избежать их в дальнейшем, – выразил он надежду. – Убийц невинных жертв не может оправдать ничто, как ничто не может вернуть убитых, но, помня о них, мы принимаем вызов – сделать все, чтобы этот ужасный опыт больше не повторился».

Упомянув, что в 1941-44 годах немецкими оккупационными властями на территории Эстонии было уничтожено свыше девятисот местных и множество привезенных из других стран Европы евреев, министр по делам народонаселения не упустил возможности упомянуть, что разрушение традиционного уклада жизни еврейского общества в нашей стране начала в 1940 году советская власть. «Эстонцы и эстонские евреи разделили общую судьбу жертв оккупационных режимов, – продолжил П.-Э. Руммо. – И это сближает нас. Случилось то, что случилось, и тяжелые тени прошлого не покинут нас никогда. Но противостоять им мы можем только через знание, понимание и добрую волю в отношении друг друга».

Алтарь победы

«27 января – день, когда мы вспоминаем, как один из замечательнейших народов Земли потерял 6 миллионов человек, – начал свое выступление посол Российской Федерации в Эстонии Константин Провалов. – И дата эта выбрана, на мой взгляд, очень правильно: освобождение Освенцима. В ней есть своя глубокая символика: три с половиной года мы шли к этому дню, к освобождению узников нацистских концлагерей, и огромную роль в этом процессе, в прекращении Холокоста, сыграли солдаты Красной армии, и забывать их подвиг нельзя ни в коем случае».

Напомнив, что в ходе Второй мировой войны русский народ потерял 26 миллионов жизней, К. Провалов выразил благодарность союзникам СССР в тяжелейшие для всего мира годы. «Мы не должны забывать также и англичан, американцев, австралийцев – всех тех, кто на своих участках фронта делал все возможное ради приближения победы и прекращения Холокоста. Если бы их жизни не были пожертвованы на алтарь победы, я просто не могу представить, что было бы с миром».

В свете этого послу РФ кажется совершенно неуместным имеющее место признание эстонцев, служивших в вермахте, борцами за свободу. «Эти люди стояли на разных полюсах – мировоззренческих, житейских, — подчеркивает К. Провалов. – И история развития цивилизации, расставившая их на разные полюса, доказала, кто из них был прав».

* * *

Министр П.-Э.Руммо, в свою очередь, считает, что явления эти отнюдь не взаимоисключающие. «Я сошлюсь на слова одного из активных деятелей еврейской общины Эстонии, который ясно говорил, что эстонские евреи не воспринимают слеты бывших военнослужащих немецкой армии в качестве оскорбления в свой адрес, — уверяет П.-Э. Руммо. – Они понимают, что эти люди — возможно, в неправильных мундирах, что доказала сама история, – боролись за восстановление независимости своей страны. У каждого народа есть право на это, и евреи Эстонии это понимают».