«…И язык - огонь»

Лев ЛИВШИЦ

Позвольте просто вам сказать:
Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
А.С.Пушкин

По традиции в конце года определяют политика, наиболее дружественного и особо недоброжелательного к средствам массовой информации. Не буду комментировать имена “лауреатов” 2004 года, но, прочитав сообщение об этом, почему-то вспомнил каменную доску, прикрепленную к стене дома № 14 по таллиннской улице Уус, с изображением всадника и вырезанной под ним надписью. В переводе на русский язык она звучит так: “Если бы ненависть и злость горели, как огонь, то дрова и уголь не были бы так дороги”.

Как же нужно было обидеть три с половиной века назад того, кто заказал эту плиту, чтобы родились такие горькие и, увы, бессмертные слова! Оскорбить, уязвить и унизить человека словом необычайно легко, а если это не один представитель рода людского, а многие тысячи, то мирный огонь легко может превратиться в пожар.

Откуда газета пошла есть?

Проходя в очередной раз мимо дома № 14 по улице Уус, я подумал: сколько же довелось в девяностые годы прошлого века читать в разных газетах публикаций, после которых в душе закипала обида! Сколько раз возникало желание ответить так же наотмашь, резко, обидно, и… не отвечал. И думаю, что был прав. Прошло не так уж много времени, таких статей стало меньше: то ли пар выпустили, то ли изменился политический заказ, но тон стал спокойнее. Как и направление удара. Хотя время от времени появляются материалы, особенно в пылу дисскусий по поводу оценки событий прошлого, в которых злая память аж дымится.

И еще подумалось о журналистских штампах: “древнейшая профессия” - это о путанах, “вторая древнейшая” - это о себе, о журналистах. А ведь по-настоящему ее даже сотой назвать нельзя. Когда первый журналист, то есть специалист по сбору и распространению информации в периодической печати, был признан профессионалом, уже существовало много тысяч всевозможных профессиональных занятий.

Первые периодические печатные издания появились в самом начале ХVII столетия, если не считать выходящие за сто лет до того в Венеции “Notizie scritte” (“Писанные новости”), которые власти Венецианской республики выставляли в публичных местах, взимая за чтение мелкую монету gazzetta. После того, как в 1631 году во Франции было основано ежедневное издание “La Gazette”, название старой венецианской монеты стало термином того, что мы называем теперь газетой, хотя еще в начале ХVII столетия выходившие ранее время от времени отдельные листки с новостями превратились в издания, сообщающие о событиях дня текущего, прошедшего времени и ожидаемых в будущем, о новостях во всех сферах жизни, об общественных проблемах в своей стране и мире. Образовался постоянный и непрерывный поток информации, который постепенно превратился во внушительную силу - четвертую власть, влияющую в наше время на ход мировых событий, на ход истории.

Общий день рождения

В 1609 году в Германии стала выходить газета “Aviso-Relation oder Zeitung”. Ее и принято считать первым регулярным информационным изданием. Второй оказалась Франция - 1614 год, еще через семь лет газета стала издаваться в Англии, в 1624-м - в Италии. Первая русская газета вышла в 1703 году.

И еще об одной дате - 5 января 1665 года в Париже вышел первый номер еженедельника “Journal des savants”. Он содержал обозрение новых книг по литературе, философии и естественным наукам. Французское слово “journal” (дневник) стало не только термином нового вида периодического издания, но и профессии. Так что нынче юбилей - 340 лет назад появилось название ЖУРНАЛИСТ. А вы говорите “вторая древнейшая”.

Изданная в 1993 году книга по истории эстонской журналистики ”Eesti ajakirjandus teed ja ristteed” сообщает, что первая газета в Эстонии на немецком языке вышла в 1675 году, а на эстонском - “Tarto maa rahwa Näddalileht” - в 1806-м. Выходила она, как видно из названия, раз в неделю начиная с марта и до конца года. Всего вышло 39 номеров. Редактировал еженедельник пастор Густав Олдекоп. Однако развитие эстонской журналистики началось с появления в 1857 году еженедельника “Perno Postimees ehk Näddalileht” (“Пярнуский почтальон, или Недельная газета”).

Девятнадцатое столетие - время национального становления Эстонии, возникновения первого поколения ее интеллигенции, среди которой особое место занимал Вольдемар Янсен - издатель этой первой эстонской массовой газеты. Верным помощником Янсена была его дочь Лидия-Эмилия-Флорентина - автор статей, корректор, бухгалтер и даже курьер. И еще она писала стихи, печатая их без подписи. Стихи принимались с восторгом, и безымянного автора наградили выразительным именем - Койдула.

Первый номер “Пярнуского почтальона” вышел 5 мая 1857 года. Он открывался стихотворным представлением газеты: “Terre armas Eesti rahwas!/ Mina Perno Postimees…” (“Здравствуй, любимый эстонский народ!/ Я Пярнуский почтальон…”). Семь лет еженедельник оставался единственной газетой, пока ее редактор Янсен не начал в 1884 году издавать в Тарту новый еженедельник “Eesti Postimees” (“Эстонский почтальон”). Первый номер вышел на восьми листах небольшого формата. Впоследствии формат и тираж увеличились. До появления в конце 70-х годов ХIХ века газеты Карла Якобсона “Сакала” “Эстонский почтальон” оставался единственным зеркалом жизни эстонского народа, его статьи свидетельствовали о зарождении эстонской национальной культуры.

Итак, через два года эстонской журналистике исполнится 150 лет, и родилась она 5 мая, по иронии судьбы, в один день (хоть и в разные годы) с ленинской газетой “Правда”.

Как отзовется наше слово

За эти без малого полтора столетия эстонская журналистика из одинокого, но чистого и честного соло превратилась в многоголосый хор, в котором звучат не только разные языки, но и разные ноты, в том числе и фальшивые.

Многие десятилетия я собираю вырезки из республиканских газет по интересующим меня вопросам, очень далеким от политики, но с обратной стороны этих вырезок есть и информация о повседневной жизни Эстонии. С некоторых пор меня стали интересовать имена авторов этих публикаций двадцатилетней и более давности. Порой встречаются знакомые по современным изданиям, а вот темы их выступлений тогда, с
60-х до середины 80-х годов, и сегодня - диаметрально противоположны. Тогда - о ветеранах партии и труда, о подготовке к очередному съезду КПСС, о производственных успехах и о стремительном росте эстонского сельского хозяйства, о дружбе народов.., а 10 лет спустя те же подписи стоят под статьями об “оккупации”, об инородцах, о “разоблачении” бывших агентов КГБ.

Назвать имена? Э-э, нет! “Я об уме не хлопочу, я есть хочу”. Газеты-то нынче продаются и покупаются. Неровен час, кто-то из бывших “правоверных коммунистов” купит и это издание. Мог же один хороший писатель и журналист лет тридцать с лишним назад написать прекрасную книгу “В поисках потерянной улыбки” о путешествии молодых эстонских ученых на Камчатку, где их на всем протяжении пути встречали с поистине русским радушием, а в 90-е годы назвать страну этих людей “империей зла”.

Я написал о своих неожиданных наблюдениях вовсе не для того, чтобы кого-то укорить и уличить в двурушничестве: вот, мол, писали “про”, а теперь “контра”. Меняется время - меняются люди, их взгляды. И это в общем-то нормально. Не нормально, когда со страниц газет звучит злое, обидное слово.

Толпу легче всего соблазнить ненавистью - так считали древние. В Соборном послании Иакова есть такие мудрые слова: “… Вот мы влагаем удила в рот коням и управляем всем телом их. Вот и корабли, как они ни велики, небольшим рулем направляются. Так и язык - небольшой, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много веществ сжигает. И язык - огонь. А укоротить язык никто не может, это неудержимое зло. Им благословляют Бога и Отца, и им проклинают человека, сотворенного по подобию Божию… Не должно, братии мои, так быть!”

Воистину, не должно!

Право, сегодня, в век всепроникающей информации и Интернета, со словом нужно обращаться вдвойне бережно и осторожно.