Настенная живопись

Дмитрий БАБИЧЕНКО

Конкурс в самом разгаре. Фото Элины ПЯЗОК

В Доме молодежи Кесклинна прошла первая часть соревнований по граффити.

По словам Кай Кульбок, сотрудницы Дома молодежи, этот конкурс позволит объяснить детям, что такое легальное граффити. Ведь зачастую, если у подростка появляется желание научиться рисовать баллоном, страдают городские стены. На конкурсе участники разукрашивают своими творениями большие листы фанеры. Вооружившись баллонами, юные художники выводили на фанере свои имена, клички животных, ну и, конечно же, название любимого молодежного центра.

Пожалуй, самое интересное в конкурсе — это приз. «У ребят появился стимул творить, ведь лучшие работы украсят стены ледового холла Jetti в Рокка-аль-Маре», — рассказывает Кай. В начале августа пройдет финал конкурса, куда попадут пять работ, и со всей Эстонии съедутся любители современной «наскальной» живописи. Основное голосование пройдет в Интернете на страничке эстонских граффитчиков — www.graffiti.ee.

Похожее мероприятие уже проводилось в октябре прошлого года. Называлось оно Undergroundi andekus Uppergroundi. И действительно, долгое время граффити не считалось искусством и не признавалось критиками. Правда, художественное течение импрессионизм тоже поначалу не признавалось.

Слово «граффити» происходит от итальянского graffito, то есть «нацарапанный». Иным уличным художникам такая этимология явно не по нутру. Что ни говори, между «неофициальными» надписями типа «куплю-продам», обнаруженными при раскопках на стенах римского форума (вот они — итальянские корни) и современным искусством граффити «дистанция огромного размера». Дистанция не столько даже временная, сколько стилистическая. Да и «царапать» среди серьезных мастеров нынче как-то не принято: наждачная бумага или, скажем, сверло с алмазным наконечником уместны в руках вандала, но не художника. Иной раз граффити становилось даже источником вдохновения. Слово «рок» (в смысле «судьба»), начертанное по-гречески на стене собора Парижской Богоматери, сподвигло Виктора Гюго на написание знаменитого романа.

До 70-х годов прошлого столетия граффити воспринималось как исключительно словесная форма самовыражения. Специалистов волновало «Что и зачем пишут люди на стенах?» (название одного капитального «граффитоведческого» труда). Вопрос «как» ученые умы занимал мало по той простой причине, что сами граффитисты на «как» внимания практически не обращали. «И слова пророков написаны на стенах подземки» — поется в известной песне Саймона и Гарфанкела конца 60-х годов.