Путешествие по времени

Лев ЛИВШИЦ

Фото Александра ГУЖОВА

Сложим множество божественных молитв,
Но ни одна из них меня не умиляет
Как та, которую священник повторяет
Во дни начальные Великого поста.
А.С. Пушкин

Отшумела веселая и сытная масленица, и у православных идет третья неделя Великого поста. Он продлится до дня Пасхи, которая в этом году выпала на первое мая. Католики и лютеране уже отметили в минувшее воскресенье, 27 марта этот один из главных христианских праздников. У многих возникает вопрос: почему такая разница? В прошлом, 2004 году Пасха у всех христианских конфессий совпала и была 11 апреля, а ныне разница более месяца.

Действительно, почему? Давайте разберемся в механизме определения сроков празднования Пасхи, не касаясь, впрочем, сути самого события — воскресения Иисуса Христа.

В 325 году в небольшом малоазиатском городе Никее состоялся Первый Вселенский собор всех христианских церквей, который среди прочих решений предписал всем общинам отмечать Пасху по юлианскому календарю в первое воскресенье после весеннего равноденствия (21 марта) и последующего за ним полнолуния. Трудную задачу поставил Никейский собор, связав празднование Пасхи с первым весенним полнолунием. Весеннее равноденствие связано с положением Солнца, а полнолуние с движением Луны. Но в обязательном для христиан юлианском календаре (как и в современном — григорианском) лунные месяцы не играют никакой роли, а без них не узнать, когда будет первое полнолуние после 21 марта. Вычислить же пасхальные дни необходимо заранее, так как многие христианские праздники и посты приурочены к определенным срокам до и после Пасхи.

Совместить солнечный и лунный календари оказалось под силу только александрийским астрономам. И они разработали пасхалии (правила и таблицы), по которым можно заблаговременно на годы вперед вычислять начало Пасхальных дней.

Казалось бы, нужно ответить на два простых вопроса: когда в предстоящем году наступит первое полнолуние после 21 марта, и когда после этого полнолуния будет ближайшее воскресенье?

Первую задачу решили при помощи так называемого «Метонова круга», разработанного афинским астрономом Метоном в 432 году до нашей эры, который вычислил, что лунные фазы через каждые 19 лет вновь приходятся на одни и те же числа месяцев по солнечному календарю. Значит, можно составить расписание весенних полнолуний на девятнадцатилетку. Но как решить вторую задачу: заранее узнать, через сколько дней после этого полнолуния наступит пасхальное воскресенье. И тут дотошные астрономы вычислили второй «круг». Оказалось, что через 1461 неделю, т.е. через 28 лет, все дни недели будут совпадать с такими же числами месяцев, как и в первом году этого «круга».

Таким образом, эти два «круга»: лунный, состоящий из 19, и солнечный — из 28 лет, дают возможность составить «вечную пасхалию» на 532 года (19 х 28 = 532). Казалось бы, задача решена, но не тут-то было. Оказалось, что «Метонов круг» не вполне точен — состоящие из него 235 лунных месяцев на два часа длиннее 19 солнечных лет. Разница небольшая, но за века она выросла на несколько суток. «Церковная» Луна стала расходиться с небесной. Но это еще полбеды. Главная неприятность была в том, что год по юлианскому календарю оказался немного длиннее солнечного года, по которому Земля совершает годовой оборот на 10 минут 40 секунд быстрее, чем по юлианскому календарю. Мелочь, но из этих минут и секунд за 135 лет набегают целые сутки.

В итальянском городе Перуджа жил в ХVI веке доктор Алонзий Лилио. В 1576 году он разработал проект исправления юлианского календаря. От Никейского собора (325 г.) прошло к тому времени 1250 лет. За это время весеннее равноденствие, понемногу отступая, успело перекочевать по этому календарю почти на 10 дней назад — к 11 марта. Надо было вернуть его на свое место — на 21-е число и прочно прикрепить его к этой дате.

Проще всего, рассуждал Лилио, пропустить в календарном счете лишние 10 дней, а для закрепления полнолуния к 21 марта он придумал простое и остроумное решение: за 400 лет набегает около трех лишних суток (400 : 135). Если в течение четырех веков устранять из календаря три дня, все будет в порядке. Легче всего урезать високосные годы, считая их простыми, а чтобы не было путаницы, он выбрал для усекновения те високосные годы, которые завершают век. По юлианскому календарю все сотые годы — високосные, и Лилио предложил считать простыми те из них, что не делятся без остатка на число 400, например: 1600 год — високосный. 1700, 1800 и 1900-й — простые, а 2000-й вновь високосный, остальные до 2004 — простые и т.д. Действительно просто и удобно, ничего не скажешь!

В 1582 году папа Григорий ХIII предписал после 4 октября считать не 5-е, а сразу 15-е число. И снова совершилась привычная несправедливость: как в свое время календарь, разработанный астрономом Созигеном, был назван именем Юлия Цезаря — юлианским, так и созданный доктором Лилио стал именоваться в честь папы — григорианским.

Прежде всего новый календарь ввели в католических странах — Испании, Италии, Франции и некоторых других. Протестанты же утверждали, что папа Римский не имел права вводить новый календарь, да и в этом нет нужды, поскольку близок конец света. В лютеранской части Германии, в Дании, Швеции и подчиненных им странах (в т.ч. и в Эстонии) новый календарь ввели лишь в 1700 году. В Англии попытки замены календаря вызвали волнения, иногда серьезные, а иногда и весьма забавные. Старый насмешник Вольтер подшучивал над англичанами: «По их мнению, лучше быть в разладе с солнцем, чем в ладу с папой». Наконец, в 1725 году парламент решил ввести с 1 января следующего года новый календарь, для чего, как было принято в Англии, 1725 год начался 25 марта, а завершился 1 января 1726-го. Таким образом, год сократился на 83 дня, да еще исключили 11 дней, на которые к тому времени отстал юлианский календарь. Трудно вообразить, какое негодование это вызвало в стране. Особенно возмущались дамы, которые решили, что они сразу постарели на три месяца.

Православная Россия до 1918 года сохраняла на государственном уровне верность старому календарю. 25 января 1918 года В.И. Ленин подписал декрет о календарной реформе для «единения со всеми культурными странами мира». После среды 31 января вместо 1 февраля сразу наступил четверг 14 февраля, так как к этому времени юлианский календарь отстал уже на 13 дней.

Вот теперь вернемся к причинам разницы дат в праздновании Пасхи. В 2005 году по григорианскому календарю (новому стилю) первое полнолуние после весеннего равноденствия 21 марта пришлось на 25-е число того же месяца, а первое воскресенье и Пасха — на 27 марта.

По юлианскому же счету времени равноденствие падает на 3 апреля (21.03 + 13), а первое полнолуние в апреле — в воскресенье 24-го (11.04. по ст. ст.), но Пасху по особым церковным правилам будут отмечать в следующий воскресный день — 1 мая, или 18 апреля по старому стилю (юлианскому календарю).

Вы спросите, а как же в 2004 году Пасха совпала у всех христианских конфессий? В прошлом году полнолуние выпало на вторую неделю апреля, и Христово Воскресение католики, лютеране и православные отмечали в один день — 11 апреля.

На Западе православное вероисповедание называют ортодоксальным. Древнегреческое слово «ортодокс» означает — правоверный, неуклонно придерживающийся определенных убеждений, установлений, традиций. Посему и сохраняет православная церковь верность древним традициям.