"МЭ" Суббота" | 15.04.06 | Обратно

Терпимость необходима для успеха

«Эстония - терпимое государство. Я уверен, что благодаря терпимости мы достигли столь многого», - пишет Мати Фельдманн вÄripäev. В то же время богатому легче быть терпимым, потому что очень часто именно бедность питает нетерпимость.

«Мне приятно, что в независимой Эстонии почти нет нетерпимости на национальной почве. Будь ты эстонцем, русским, евреем или татарином - это не имеет особого значения. Ситуация была хуже в ЭССР, когда в паспорте была графа «национальность» и процент эстонцев снизился до 65», - пишет Фельдманн. Он вспоминает, как в мононациональной Литве, где всего 10% жителей некоренной национальности, в магазинах не обслуживали, если человек говорил по-русски, - это Мати Фельдманн испытал на себе во время экскурсии с классом. Ему до сих пор смешно, когда в Латвии или Литве местные жители говорят по-английски, ведь по-русски объясниться было бы проще. И товары теперь продают всем.

Анекдоты об эстонцах подчеркивают их медлительность. Но что касается национального вопроса, то медлительность - идеальная черта характера, потому что тогда из-за пустяков люди не впадают в ярость.

«Неэстонцы, которые неожиданно для себя оказались в 1991 году в другом государстве, а не в Советском Союзе, не испытали на себе мести. Да и как могло демократическое государство репрессировать часть своего народа?» - пишет Фельдманн. Сегодня и неэстонцы видят, что в Эстонии жить хорошо.

Автор статьи отмечает, что в Эстонии нетерпимости хватает. И ее можно объединить под одним названием - историческая нетерпимость. Иногда преобладает желание перечеркнуть те пятьдесят лет, стереть их из памяти окончательно. «Очевидно, я сам проявляю нетерпимость, когда иронизирую на тему о том, что «правильные» люди бежали из Эстонии. Но все не могли бежать, кому-то нужно было здесь, на этой территории, как бы ее ни называли - оккупированная Эстония или ЭССР, - жить дальше. Историческая нетерпимость чрезвычайно непродуктивна в том смысле, что историю можно переписать, но не изменить».

В заключение статьи Мати Фельдманн предлагает смириться с мыслью, что активные люди активны независимо от общественного устройства, от социализма или капитализма, от комитета комсомола или от корпорации.