"Молодежь Эстонии" | 19.12.06 | Обратно

Рука Святого

Марк ОСТАНИН

Пощечина Святого Николая пресвитеру Арию спасла европейскую цивилизацию.

Сегодня празднуется день Святителя Николая епископа Мирликийского (260г. – 19 декабря 343 гг.). Смуглый, высоколобый, скуластый, широкий в кости малоазийский грек с малых лет был известен своей истовой религиозностью. В зрелые годы, став епископом, он прославился как заступник всех несправедливо осужденных, чудотворец и покровитель путешественников, купцов и ... детей.

На сегодняшний день нет критически выверенного жизнеописания Святого, есть только каноническое Житие. Богословы и светские биографы не осмелились описать жизнь этого великого человека, скрупулезно проверяя все факты и высказывания. Слишком много народных, искренних и непосредственных верований, упований и надежд с ним связано. Поэтому все, что мы знаем о Св. Николае, известно из легенд, пересказов, преданий, где действительные факты часто смешиваются с мифами и народной фантазией. Интересно, что в Италии в городе Бари, куда итальянские купцы перенесли из Малой Азии мощи святого, празднуется день перенесения мощей, и день этот – 9 мая.

Можно долго рассказывать о чудесах Святого Николая, о том, как он на Западе стал Санта-Клаусом, а на Востоке одним из самых почитаемых святых. Но хотелось бы обратить внимание на то, что епископу Мирликийскому редко ставят в заслугу: это — историческая прозорливость и духовное мужество, способность во имя Истины противостоять кажущемуся всесилию светских властей и дать пощечину официальному императорскому идеологу – пресвитеру Арию. Как впоследствии скажет Солженицын: «Одно слово правды – весь мир перетянет».

Арий, говорят, был греческим поэтом и оратором, родившимся в Ливии в один год со Святым Николаем. Будучи пресвитером в Александрии, Арий создавал и проповедовал собственное учение об Иисусе Христе, настойчиво убеждая всех, что Сын Божий был лишь совершенным творением, а уж никак не Богом единосущным Творцу. Своего рода – совершенная, выдающаяся человеческая личность: первый среди подобных.

Учение ревизиониста Ария, его попытка всего через два с половиной века пересмотреть евангельскую историю встретили понимание и всяческую поддержку у римской бюрократии и военщины. Несмотря на то, что Никейский собор (325 г.) осудил арианство как ересь, император Константин, наоборот, всячески поддержал африканского пресвитера. Еще бы, Августа Октавиана почитали как бога, так почему же Константин, сделавший христианство (в арианской разновидности) государственной религией, не может претендовать на совершенство своей человеческой личности? И следовательно, на власть и мирскую, и церковную. Более того, догмат Святой Троицы был не слишком понятен диковатым германцам, вовсю хлынувшим в пределы Римской империи. Тем не менее Святой Николай, отличавшийся не только кротостью и добродушием, но и физической силой и крепким телосложением, теологический спор с Арием завершил оплеухой императорскому любимцу. За это епископ был тут же арестован и посажен под замок. Но даже император должен был считаться с авторитетом мирликийского епископа. Его освободили и вернули омофор.

Лишь в 381 году ревизионизм Ария был окончательно отвергнут. Хотя никуда не исчезал окончательно. Так, например, художественное творчество Дэна Брауна – типичный пример арианства. Дает себя Арий знать и в бесконечных американских церквах и сектах, плодящихся одна за другой. Но дело было сделано, и христианская цивилизация устояла. Если бы не епископ Мирликийский, европейские народы были бы разорваны на части и погибли бы в междоусобных войнах под влиянием учений бесчисленных «пророков», «вождей» и «учителей».