"МЭ" Суббота" | 25.03.06 | Обратно

Судьба жить в Советском Союзе

Социолог Микк Титма, занимавший с ноября 1988 года по март 1990-го пост секретаря Компартии Эстонии, задает вопрос в своейстатье в Eesti Päevaleht: «Зачем осуждать тех, кто хотел успешно работать, но не мог выбрать себе страну и эпоху?»

Эту статью Микк Титма написал в ответ на статью Ээрика-Нийлеса Кросса «Порочащие независимость» (Eesti Päevaleht, 10 марта). Титма пишет, что его дед тоже владел большим хутором, но умер до того, как начались депортации в Сибирь. Но в 1941 году этот путь в детстве пришлось проделать самому Титма. Он чудом вернулся в Эстонию и рос без родителей.

«Двум поколениям эстонцев выпало жить в Советском Союзе. Мое поколение вступило в жизнь в советской империи, которая была тогда одной из двух великих держав. Если кто-то хотел работать успешно, но не мог выбирать страну и время, разве не мог он попробовать использовать для этого правила, существующие в государстве, где он жил, и которые не мог изменить? Тем более, что эти правила в Советском Союзе уже были использованы одним поколением эстонцев. Так можно ли называть жизнь и деятельность двух поколений эстонцев коллаборационизмом?» - пишет Титма.

К сожалению, никто не предсказывал распад советской империи. Тем более не знали этого эстонцы, которые сохраняли землю отцов. В 1970-х годах число людей, открыто выступавших против советской власти, сократилось до десятка диссидентов.

Являлся ли коллаборационистом Каротамм, который при Сталине не побоялся выступить против депортации и предложил альтернативную программу - переселить людей в пределах Эстонии? Или, например, Грен, Тынспоэг, Рюйтель, Вяляс и другие? Были ли все работники местных партийных аппаратов и члены партии коллаборационистами - это уже вопрос потруднее. Здесь, считает Титма, также должен действовать принцип презумпции невиновности и индивидуальной ответственности.

«Я не считаю, что тогдашние члены КПЭ были волками и теперь все должны бежать в лес. Волками не были ни Маркс, ни Энгельс. Среди большинства идеологий, как религиозных, так и светских, было и есть много хороших людей. Как известно, Жданов в 1940 году сформировал правительство Эстонии не из местных коммунистов, а из левых интеллектуалов. Поэтому и оккупацию Эстонии нельзя связывать с местными коммунистами. В то время их в Эстонии было около 40 человек. Нужно понять и тогдашних левых. Для них теоретический социализм был идеальным устройством общества. О действительности социализма в Советском Союзе они не имели понятия, еще меньше могли они представить, что будет происходить под коммунистическим знаменем. Я знаю, как трудно одному бороться с чуждой для тебя силой, поэтому я не возьму на себя смелость говорить, будто Варес-Барбарус помогал убийству народа. Я читал его предсмертное письмо и уверен, что он ушел из жизни по своей воле, чтобы не действовать против своего народа», - пишет Титма.

Говоря о послевоенных депортациях, Титма пишет, что в них, в том числе и в мартовской, принимали участие и эстонские коммунисты. Среди них были и активисты, были и те, кто делал это из страха.

Коммунистическая партия во всем СССР вербовала своих активных членов на основе определенных принципов. Особенно строгой вербовка стала после хрущевской оттепели - во времена Брежнева. Вся эстонская элита, в том числе и творческая интеллигенция, в основном были членами партии (только в Союзе писателей коммунисты не были в большинстве). Большая часть этих людей не были ни карьеристами, ни прислужниками чужой власти. Они поддерживали эстонское национальное чувство и развивали эстонскую культуру и экономику.

Микк Титма пишет, что эстонский народ на протяжении всей истории был прагматичным.

Титма пишет, что статья Ээрика-Нийлеса Кросса вызвана предстоящими президентскими выборами. «Рюйтель - симпатичный и уважаемый большей частью народа президент. Он справился со своей работой, и я согласен, что было бы хорошо, если бы он передал эстафету поколению новых политиков. Тогда можно было бы оставить историкам их хлеб, а закону - слово в отношении тех, кто действовал против эстонского народа».

Каарел Таранд в своей статье в Eesti Päevaleht пишет в ответ, что члены компартии должны сами создать базу данных о себе, в которой пусть и отмечают - кто были хорошие, а кто плохие коммунисты. «Невольно возникает впечатление, что их цель - избежать не только возможного наказания за дела, совершенные в прошлом, но и покаяния с помощью забвения». Таранд пишет, что коммунисты (5% от всех эстонцев) требуют от большинства тотального забвения, исчезновения этого факта из памяти. Но ведь если совесть чиста, не нужно бояться факта (принадлежности к КПСС) и тем более обижаться, когда кто-то об этом говорит.

Более того, коммунисты требуют, чтобы им присвоили другой титул - «борец за свободу», «патриот» и пр. «Бывший главный демагог партии Микк Титма вообще хочет присвоить себе титул основателя Комитета граждан Эстонии и почетное звание отца бескровного восстановления независимости», - пишет Таранд.

«Чтобы понять, кого и как можно титуловать, нужно определить объем понятия «коммунист». Просто и логично было бы назвать коммунистами всех членов КПСС, как мы называем либералами членов Партии реформ, а консерваторами - членов партии Исамаалийт. Как тогда, так и сейчас в партию вступают добровольно и во взрослом возрасте. Принадлежность к любой организации - это факт, и отрицание этого факта не изменит. Принадлежность к КПСС в оккупационном правовом пространстве была законным поступком, который совершало меньшинство. Но в отличие от этнических и сексуальных меньшинств коммунисты были правящим меньшинством. Поэтому они не могут призывать к т.н. политической корректности в отношении к себе. Негр может стать афроамериканцем, если считается, что так приличнее, но коммунист останется коммунистом и не станет борцом за свободу», - пишет Таранд. Он предлагает, чтобы коммунисты сами создали базу данных, которая была бы открыта для всех желающих. Тогда было бы просто увидеть, кто из них заслуживает этого титула и сейчас.