"МЭ" Суббота" | 17.02.07 | Обратно

Из Индии с любовью

Окончание.
Начало в номере
за 10 февраля.

Наталия РЕЗНИК

Чандигар

А утром - начало нового пути дальше, на запад, в город Чандигар. Прощаемся с Ришикешем и Харидваром, фотографируемся у статуи Шивы, находим здесь памятник знаменитому Вивекананде, продвинувшему древнейшие знания своей страны далеко на Запад. В огромной очереди машин едем в отнюдь не туристическое место, но находим здесь массу интересного.

Чандигар - город, построенный в ХХ веке знаменитым Корбюзье, поэтому он не похож на другие индийские города: здесь прямые длиннейшие улицы-аллеи, застроенные особняками, засаженные огромными деревьями, украшенные клумбами, садами и парками. Здесь мы встретились с интересной женщиной Матой Раттан, образованной, с прекрасным английским языком, доброй и гостеприимной. Она познакомила нас с Индией высокоинтеллектуальной.

Прежде всего мы посетили главную библиотеку штата Пенджаб, где над входом в читальный зал висит плакат «Книга - это свет». Затем мы осмотрели музей древних музыкальных инструментов, картины и портреты известных деятелей культуры этого региона. Самое примечательное в этом городе, чего нет больше нигде - это знаменитый Сад камней (Rock garden), созданный в 1988 году фантазией удивительного человека - Нека Чанда. На огромной территории сделаны галереи, водопады, мини-парки зверей и групп скульптур людей - и все это из самых разных неожиданных материалов - глины, пробок, обломков кафеля, фаянса, стекла, цемента, растений и всего того, что существует в природе. Это красивейшее место - излюбленное место отдыха всех жителей Чандигара.

Отец Маты Раттан в свое время построил для города центр культуры, в котором она теперь занимается с подростками и взрослыми отдельными видами искусства и просвещением, т.к. здесь есть и библиотека. Мы побывали у нее в гостях, посмотрели, как живут индийцы среднего класса. Нас угощали самыми любимыми в этой стране блюдами индийской кухни. А вечером получили возможность побродить по самым настоящим фешенебельным магазинам города.

Дарамсала

Отдохнувшие и довольные интересным общением, мы продолжили свой путь уже на север, в Дарамсалу. Это сердце буддистской Индии, да и не только ее. Сюда устремлены сердца всех буддистов мира, ведь здесь расположена резиденция Далай-Ламы, с 1959 года живущего здесь, т.к. Тибет остается оккупированным китайцами. В 1989 году Далай-Лама был награжден Нобелевской премией мира за борьбу без насилия за освобождение Тибета.

Каждый город имеет свой особенный голос, который как бы вслух говорит о тех, кто живет в этом городе. Он говорит о степени их эволюции, об их поступках и результатах их действий. Дарамсала поет «Ом мани падме хум», поэтому ее голос несет умиротворение и покой. Он дарит радость и заставляет по-особому почувствовать красоту окружающих гор. По дороге из Чандигара мы пересекли огромную прекрасную долину Кангра, здесь выращивают фрукты и зеленый чай. Дорога постепенно начала круто забирать вверх, и вот мы за очередной скалой увидели Гималаи, их высокие снежные вершины. От такой красоты дух захватывает, хочется все заснять камерой, но это невозможно. Краски меняются мгновенно, солнце постепенно начинает склоняться к горизонту, и прямо перед тобой будто невидимый художник зарисовывает мазками это раскаленное медно-оранжевое светило, будто задергивает постепенно небесные занавеси и закрывает кулису за кулисой. Но мы въехали в город дотемна, перед самым горизонтом солнце будто замедлило свой бег, чтобы мы вовремя добрались высоко в горы до своей гостиницы. Сразу чувствуется особая магнетичность места.

С утра обходим все самые известные места, и прежде всего храмовый комплекс Цуглакан, видим окончание службы, и молодые монахи выходят на площадку перед храмом Калачакры. Внутри храма в центре возвышается величественная статуя Будды. Здесь учат тому, что не силы должны управлять нами, не силы мы должны проливать в мир, а любовь и милосердие, терпение и сострадание, которых нам так не хватает в жизни. И если это удается, исчезает вся мелочность жизни, и ты понимаешь, зачем живешь.

И в покое дворца, и во вращении молитвенных барабанов звучит, не умолкая, особый голос Дарамсалы, наполняя сердце любовью и состраданием.

Очень понравился Норбулинк - летняя резиденция Далай-Ламы с прекрасным парком и музеями, мастерскими разных тибетских ремесел. Удалось попасть на прием к тибетскому доктору-ламе в Институте тибетской медицины, услышали немало интересного. Диагноз устанавливается по пульсу, женщина-лама очень точно назвала каждому его проблемы и прописала тибетские лекарства. В тибетской медицине лечат весь организм в целом, лекарства все на основе трав и вреда организму не приносят, только пользу. В аптеке института нас встретили, как родных. Аптекари были поражены, что мы приехали из таких далеких мест. Среди них нашлись такие, кто говорил по-русски. Тибетцы удивительно приветливы и добры. Мы восхитились их мужеством, посетив музей истории Тибета.

Перед отъездом пришли в древнейший храм Багсу-нага, он оказался рядом с гостиницей. Если путешествовать по северу Индии, там чаще встречается культ так называемых нагов. Они почитаются как боги, хотя это посвященные. Они изображаются со змеиным капюшоном над головой. Но культ этот древний, местные люди уже и забыли, что это за боги, поэтому рядом с каким-нибудь нагом стоят скульптуры современных богов: и Ганеши, и Шивы, и Парвати.

Впереди нас еще ждет длинная дорога, но мы знаем, что Дарамсала уже поселилась в наших сердцах. В глубоких впадинах долины кружат орлы, а мы с сожалением покидаем это святое место.

Нас ждет столица сикхов.

Амритсар

К вечеру доезжаем до Амритсара. Он похож на другие индийские города, но в то же время ни на один из них не похож. В нем находится главный храм сикхов - Золотой Храм. В эту сикхскую «мекку» съезжаются паломники со всей страны и из-за ее пределов.

Святой город Амритсар получил свое название по имени святого источника амритсар - что означает водоем нектара.

Сикхизм представляет собой нечто среднее между индуизмом и исламом. Сикхи верят в одного Бога и отвергают поклонение идолам. Они верят в карму и в возможность перерождения после смерти. Они отвергают алкоголь и наркотики. Сикхизму уже почти 500 лет.

Все сикхи присоединяют к своему имени слово «сингх» - «лев». Сикхи весьма воинственны и гордятся своей храбростью. Из сикхов получаются хорошие солдаты, пожарные, спасатели, телохранители. За свои идеалы они с легкостью могут пожертвовать жизнью, своей или чужой. Одна из легенд гласит - во время страшного боя воин-сикх продолжал сражаться даже после того, как ему отрубили голову, и лишь когда последний враг был повержен, храбрый воин сам упал замертво. Фигуру сражающегося обезглавленного воина можно увидеть на одной из фресок, украшающих Золотой Храм.

Несмотря на всю внешнюю воинственность, сикхизм - крайне демократичная и даже, можно сказать, добрая религия. Любому посетителю, вне зависимости от его вероисповедания, будут рады в сикхском храме. Его бесплатно накормят в местной столовой и предложат остаться на ночлег. Гуру Нанак провозгласил: нет ни индусов, ни мусульман. Все - просто люди, равные перед Богом.

А непременные атрибуты сикхов - браслет на руке, гребень в волосах, короткие кожаные штаны, кинжал на боку. Индус в чалме - довольно привычный нам образ. А между тем сами индусы чалму не носят, чалма - это атрибут сикхов, под ним скрывают гребень и гриву волос. Сикхам не полагается стричься и бриться. Для удобства сикхи подвязывают особо длинные волосы специальной сеточкой. Чалму носят взрослые мужи, юноши - лишь ее упрощенное подобие, а дети - вообще маленький платочек на голове, обхватывающий гребень. Цвет чалмы также имеет значение. Сикхи в чалмах синего цвета считаются самыми воинственными. Женщины-сикхи укрывают голову обычным платком. И у них на боку зачастую висит традиционный сикхский изогнутый кинжал.

В 1984 году сикхи потребовали дополнительных привилегий, автономии и даже независимости. Но президент Индира Ганди не могла допустить расшатывания целостности государства, и правительственные войска сломили сикхское сопротивление. Последние мятежники засели в Золотом Храме и держали оборону. 5 июня Индира Ганди отдала приказ взять храм штурмом, во время которого погибли не только сепаратисты, но и сотни паломников. За это святотатство 31 октября два сикха из ее личной охраны застрелили своего президента.

...При входе в Золотой Храм гостей просят оставить свои вещи и разуться. Для этого существуют специальные камеры хранения. Голова посетителя обязательно должна быть прикрыта чалмой или платком, а ноги омыты в специальной нише с проточной водой. Каждого вошедшего встречает огромное пространство внутренней храмовой территории. В центре - прямоугольный священный пруд, в середине которого сверкает на солнце сам Золотой Храм. Играет приятная медитативная музыка, в микрофон читаются непрерывно строки из главной книги сикхов. Как только ступаешь под своды внутреннего пространства и видишь священное озеро с Золотым Храмом посредине, тебя охватывает неизъяснимое блаженство и покой, будто находишься в какой-то волшебной восточной сказке. Тем более что в момент нашего посещения начинает быстро садиться солнце. Краски сразу меняются: храм сверкает позолотой, и постепенно естественный свет переходит в электрическую подсветку. Сфотографировать эти мгновенные перемещения света и тени невозможно, но атмосфера потрясающая. Паломники степенно обходят пруд по часовой стрелке. Чтобы попасть в главную часть храма посреди священного пруда, им предстоит пройти по узкому беломраморному мосту - символическому пути, отделяющему праведников от грешников. Просто удивительно, какой контраст составляет тихая и величественная атмосфера храма с суетой и хаосом Амритсара. Здесь словно разлита Благодать.

В храмовом пруду живут карпы, они подплывают к самой кромке берега и жадно открывают рты, надеясь на подношение. В пруду можно совершать омовение, и даже считается, что это приносит удачу и здоровье. Многие паломники приходят к открытию или закрытию храма, чтобы видеть ежедневную церемонию, когда утром приносят священную книгу сикхов «Гуру Грант Сахиб Шри-Джи» к Золотому Храму, а вечером уносят.

В каждом из четырех углов двора расположены места для питья. Добровольцы, работающие там, без устали наливают всем желающим чистой питьевой воды. Каменный пол храмовой территории также регулярно моют, чтобы паломники могли ходить босиком, ничего не опасаясь.

В храм тянется длинная очередь. Желающие совершить пожертвование платят деньги в кассу и получают порцию каши на большом зеленом листе. Сладкую кашу можно съесть или отдать рыбам. В центре храма на первом этаже сидят музыканты, которые исполняют религиозные гимны. Вокруг них набросаны деньги и цветы, жертвуемые верующими.

На втором этаже находится огромный экземпляр книги «Гуру Грант Сахиб», который читается 24 часа в сутки. Чтец сидит молча, изредка перелистывая гигантские страницы. Священную книгу читают без перерыва еще в нескольких местах храмового комплекса. В некоторых святилищах ее читают вслух и нараспев.

Зрелище, предстающее перед глазами наблюдателя, величественно и незабываемо. А мелодичная музыка все продолжает и продолжает играть, рождая в душе особое ощущение причастности к чему-то возвышенному.

Вечером храм украшают многочисленные огни. Они сверкают и переливаются, отражаясь в водной глади и создавая волшебную атмосферу праздника, с которым не хочется расставаться.

У нас день пути до Дели, где в оставшиеся до отъезда дни досматриваем то, что не успели увидеть вначале: храм Джама Масджид - самую большую мечеть города, в центре - Connaunt Place, мемориальный комплекс Махатмы Ганди, серебряный рынок Чандни Чоук, архитектурный комплекс усыпальницы Хумайюна, отца Акбара, храм Лотоса, парк Лоди. Все, конечно, посмотреть невозможно, да мы и так переполнены впечатлениями.

В Индию не стоит ехать, если не любишь эту страну, если смотришь на нее с высоты западного понимания. Но тот, кто побывал в Индии, не забудет ее никогда.

Таллинн - Дели - Агра -
Харидвар - Ришикеш -
Чандигар - Дарамсала - Амритсар - Дели