"МЭ" Суббота" | 30.06.07 | Обратно

Краски рижского Лиго

Йосеф КАЦ

Ведут ли все дороги в Рим - вопрос, несмотря на его почтенный возраст, спорный. Но в том, что все дороги балтийского побережья ведут накануне дня летнего солнцестояния в Ригу, сомневаться не стоит. Зато стоит взять свободный день накануне двухдневных общегосударственных праздников. И отправиться к соседям - чтобы убедиться в размахе праздника воочию и окунуться в него, что называется, с головой.

Что ни город, то, конечно, свой норов. И уж конечно, свой норов у каждой отдельно взятой столицы. Точнее, даже не норов, а нрав: нравится соседней Риге вот уже которое десятилетие подряд праздновать преддверие Яновой ночи с большим размахом, чем Таллинну, - и все тут. Главное - что не проигрывает от этого никто. Ни сами рижане, ни оказавшиеся у них в гостях таллиннцы, ни туристы из любого другого города или государства.

Сила традиции

Летние «пипаркооки» - бывают, оказывается, и такие!

Сверхпопулярность Янова дня в Латвии - вопрос для небольшой диссертации. Вроде и находится страна южнее Финляндии с Эстонией, а следовательно, и белых ночей тут не бывает. Вроде и погода балтийская, с завидным постоянством «радует» отмечающих «фирменным» проливным дождем. И христианство страна приняла значительно раньше, чем та же соседка Литва. А вот поди ж ты: древний языческий праздник так и не сгинул среди иных поводов повеселиться. И даже не сжался до сугубо сельского, фольклорного мероприятия, устраиваемого исключительно в музеях под открытым небом.

Каким образом сугубо сельскохозяйственный праздник пришелся настолько по вкусу горожанам - следует поломать голову этнографам. Но факт остается фактом - уже в позапрошлом, XIX веке Лиго, или вечер накануне Янова дня, отмечали с равным рвением и немецкие бюргеры, и русские жители предместий, и конечно же, - горожане латыши. Читая описания современников, невольно жалеешь, что перенестись на полторы-две сотни лет тому назад не удастся. Потому как гуляли в Риге в ту пору воистину «в полный рост». Устраивали карнавалы. Зажигали иллюминацию. Пускали по Даугаве наполненные просмоленным хворостом старые лодки и струги.

Дубовый венок и свежее пиво - символы Лиго и в городе, и на селе.

Судя по всему, с традицией не удалось справиться даже в разгар государственного атеизма. Приятели-рижане, успевшие еще пожить во времена, не столь отдаленные, с удовольствием расскажут о том, что хотя сам праздник официально и был рабочим днем, гуляли, как в известном кинофильме, все. Ностальгические детские воспоминания обязательно выведут к рассказу об отцовских радостях в виде завоза в магазин или ларек свежей партии особого «лиговского» пива, а детвора радовалась бумажным «ковбойским» шляпам, в изобилии продававшимся на центральном рынке.

Изумрудный город

К началу девяностых бумажные шляпы исчезли - чего, по счастью, не скажешь о самом празднике. И если каких-нибудь лет пять тому назад Лиго как-то незаметно стал «откочевывать» к формату Яанипяэв - то есть вылазке на природу с шашлыками и горячительным в компании родных и друзей, то год нынешний подтвердил: традиция встречи преддверия Янова дня на рижских улицах и площадях жива, как никогда!

Ну, куда, собственно, ей исчезать, если традиция эта уходит годами едва ли не в средние века? За последнее, впрочем, ручаться не будем, но отметить, что устраивать в Риге базарчик, на котором хозяйки спешили купить не только букеты и венки для украшения праздника к дому, но и лечебные травы для домашнего врачевания начали еще в XVIII столетии. Время от времени он «кочевал» с места на место вслед за главным торжищем города, а в наши дни занял самый что ни на есть центр Риги: Домскую площадь и прилегающие к ней улицы.

На голову стража города - фигуру рыцаря Роланда на Ратушной площади - надевается дубовый венок: праздник начинается.

Основная цветовая гамма «Травяной ярмарки» - разумеется, зеленая. Правда, снадобья природной аптеки и выращенные на приусадебном огороде приправы явно уступили в наш век произведениям флористов - как профессионалов, так и любителей. И сложно даже определить, у кого из них творить из листвы и цветов венки, гирлянды, букеты и композиции, а также целые шляпки получается лучше. Как невозможно, пожалуй, определить, у кого из торговцев вкуснее мед и охотничьи колбаски, у кого богаче выбор вырезанных из дерева или вылепленных из глины сувениров и кто украсил пипаркоок (простите, конечно же, «пипаркукас»!) более замысловатым узором глазури - разумеется, не рождественско-белой, а летней - зеленоватой, желтоватой, розовой.

День и один год

Что касается появления традиционно зимнего лакомства накануне дня летнего солнцестояния, то тут руками разводят даже сами рижане. Отшучиваются, мол, распродают то, что не удалось распродать на том же самом месте во время предрождественской ярмарки. А вот о сивмолике другого гастрономического символа Лиго - круглого сыра с тмином - гадать долго не надо: круглая его головка наводит на самые непосредственные ассоциации с солнечным кругом. И с календарным кругом, который все кружится и кружится год от года, обещая повторение любимых праздников ровно через год.

Про соломенную шляпку слыхали все. А про «лиственно-кленовую»? Букеты на любой вкус. 5 х фото автора

…Косые закатные лучи золотят петушка на шпиле Домского собора, исполнители в национальных костюмах отправляются по домам, обеспечивающие безопасность посетившего «Травяную ярмарку» главы государства полицейские переговариваются по рациям через головы дворников, сметающих с булыжной мостовой упавшие на нее ярко-зеленые листья. Сама Янова ночь - завтра. Но от ощущения того, что ждать повторения красочной феерии в центре замечательного города осталось не триста шестьдесят пять, а на один день меньше, на душе становится тепло. И теплом этим, усиленным камнями старинных построек, хочется поделиться с теми, кто не ощутил его. Но если подвернется возможность, наверняка ощутит - в следующем году.