"МЭ" Суббота" | 08.09.07 | Обратно

Музей общинной памяти

Йосеф КАЦ

Фото Николая ШАРУБИНА

Насчитывающая без малого четыре десятка наименований семья музеев Таллинна в ближайшее время пополнится еще одним. А многоцветная палитра многонациональной столицы нашей страны пополнится еще одним характерным штрихом. Им станет Еврейский музей Эстонии, который откроется в будущем году в помещении еврейского общинного центра на улице Кару.

Сказать, что идея создания музея истории эстонских евреев так же стара, как и само еврейство Эстонии, будет, пожалуй, преувеличением. Но отметить девяностолетие первого документально засвидетельствованного соответствующего желания в нынешнем году вполне можно: одной из своих задач основанный в 1917 году Ревельский еврейский народный дом видел именно создание музейной экспозиции. Правда, дальше благих намерений дело так и не пошло. Как не пошло оно ни в двадцатые, ни в тридцатые годы ХХ столетия, ни в пору пробуждения всеобщего национального самосознания эпохи «поющей революции». И вот, наконец, дело сдвинулось с мертвой точки...

Осязаемая история

Марк Рыбак с театральной афишей спектакля по «Дневнику Анны Франк» (70-е годы). Фото автора

«Как говорится, желание было всегда, возможности, правда, не было, - комментирует затянувшуюся «предысторию» Еврейского музея Эстонии его организатор Марк Рыбак. - Материалы для будущей коллекции собирали уже давно, откладывали их в архив - только вот ничего с ними, к сожалению, не делали. Наверное, ждали, когда появится человек, который добровольно согласится взять на себя «почетную ношу».

Человек этот, разумеется, не случайный. Уроженец Таллинна, живущий на сегодняшний момент, по его собственным словам, между столицами Израиля и Эстонии, М. Рыбак интересовался историей местного еврейства давно. Результатом этого интереса стал, без преувеличения, уникальный проект - виртуальный архив эстонского еврейства. «Сайт eja.pri.ee существует вот уже более полутора лет, - рассказывает его создатель. - За это время мне удалось выложить на нем и научные статьи, и отрывки из мемуаров, и документы, и фотографии о жизни евреев Эстонии с середины XIX столетия до наших дней. Но одно дело - это экран компьютера, а музейная витрина, за котрой лежат материально осязаемые свидетельства прошлого, - совсем другое».

Идея создания не «виртуального», а «реального» музея нашла, по словам М. Рыбака, самый горячий отклик как у светской, так и у религиозной еврейских общин Эстонии. «Помещения для него практически одновременно предложили обе, - вспоминает он. - Постоянная экспозиция разместится на третьем этаже здания общины: там, где до недавнего времени находился молодежный центр. Рядом будут находиться архив и специализированная библиотека. А в новом здании Таллиннской синагоги откроется зал для временных выставок».

«До» и «после»

У каждого музея есть своя «Мона Лиза» - самый известный, ценный и вызывающий неизменный интерес посетителей экспонат. Говорить о том, что именно станет «аналогом» знаменитого луврского шедевра в масштабах Еврейского музея Эстонии, М. Рыбак не спешит: признается, что не хочет «спугнуть удачу» - ведь формирование музейного фонда еще далеко не завершено. «Именно поэтому сегодня я хотел бы обратиться к широкой публике с призывом помочь будущему музею, - продолжает он. - На данный момент мы располагаем достаточно большим объемом фотографий и документов, а вот с «экспонатами как таковыми» дело обстоит не так хорошо. Проблема состоит в том, что евреи, жившие в Эстонии до Второй мировой войны, либо погибли, либо уехали в эвакуацию. Естественно, что большинство принадлежавших им вещей, в том числе семейных реликвий, просто пропало...»

Впрочем, пропало, по счастью, многое, но не все. «Если говорить о наиболее примечательных экспонатах, то можно упомянуть, например, кожаный приветственный адрес одному из местных лидеров сионистского движения. Его передала музею семья, чьи предки приехали из Эстонии тогда еще в британскую подмандатную Палестину. Адрес этот содержит росписи руководителей всех здешних еврейских организаций. Или, например, кубок, который подарили работники фабрики своему хозяину, который уехал в середине тридцатых годов в Палестину. Есть кубок, который тартуский раввин Кропман подарил тамошней общине - он также украшен гравированными подписями».

«Мне бы не хотелось делать основной акцент именно на довоенных экспонатах, - продолжает М. Рыбак. - Вещи, которые могли бы рассказать об истории евреев Эстонии в советское время, представляют ничуть не меньший интерес. Хотелось бы проиллюстрировать ими процесс возрождения еврейской жизни, начавшийся в 1988 году. Нам необходим баланс между прошлым давнишним и недавним: только соблюдая верную пропорцию, мы сможем дать объективную картину истории местного еврейства. Понятно, что для создания музея требуются немалые средства. Расчетный счет музея указан на его страничке. Но подчеркиваю, что ожидают посильной помощи от всех членов общины. Как говорится - с миру по нитке...»

Для всех

Стоит отметить еще одну деталь. Хотя еврейское прошлое Эстонии по сравнению с соседними Латвией и, особенно, Литвой может показаться довольно скромным, значительное количество свидетельств этого прошлого рассеяно в данный момент по фондам различных музеев нашей страны. Вновь собрать эту «рассыпавшуюся мозаику» воедино видится М. Рыбаку достаточно вероятным.

«Мы встречались с представителями Министерства культуры Эстонии: они смотрят на перспективу создания Еврейского музея Эстонии очень положительно, - рассказывает М. Рыбак. - На будущей неделе мы планируем встретиться с сотрудниками Исторического музея и обсудить с ними формы и пути совместной работы на будущее. Кроме того, я очень надеюсь на сотрудничество с находящимися в Тарту Эстонским народным музеем и Музеем истории Тартуского университета: в первом находятся экспонаты, спасенные из разоренных в годы нацистской оккупации синагог, во втором - материалы, отражающие жизнь еврейских студенческих корпораций».

Стоит отметить, что выставка, посвященная довоенному прошлому эстонского еврейства, прошедшая осенью 1990 года в филиале Эстонского Исторического музея на Маарьямяэ, нашла отклик далеко не только у посетителей-евреев. «Наш музей - это музей, созидаемый «нами» и «про нас», - резюмирует М. Рыбак. - Но отнюдь не только «для нас». Своей основной задачей мы видим, конечно же, сохранение памяти о жизни евреев Эстонии от второй половины ХIX века и до наших дней, а также - вовлечение молодого поколения эстонских евреев в изучение и сохранение еврейского наследия Эстонии. Но ознакомление всех жителей Эстонии с еврейской жизнью и вкладом общины в жизнь страны видится нам ничуть не менее важной целью».