"Молодежь Эстонии" | 11.08.08 | Обратно

Дипломатия питерских эстонцев

Евгений АШИХМИН

Вероника Махтина (справа), ее мама Эльвира Рейман с группой из делегации петербургских эстонцев. Слева – Вийу Федорова. фото автора

В Казахстане проживает около трех тысяч эстонцев, в России – точных данных нет, но, по мнению участников завершившейся в Йыхви двухдневной конференции о роли зарубежной диаспоры в восстановлении независимости Эстонии, речь идет о нескольких тысячах.

В частности, по результатам проведенной в бывшем СССР переписи населения (1989 год), в Ленинграде тогда проживало пять тысяч выходцев из Эстонии. В Санкт-Петербурге ныне действуют Эстонское культурное общество, а также Клуб эстонских предпринимателей, объединяющий представителей сферы туризма, торговли (продажа мебели) и других отраслей.

Вероника Махтина – кандидат наук, преподает культурологию и этнологию в Российском государственном педагогическом университете им. А.Герцена. Сфера ее научных интересов – эстонская художественная культура. Г-жа Махтина – представительница эстонской молодежи города на Неве, входит в правление Эстонского культурного общества. Она говорит, что сейчас в Северной российской столице эстонцев осталось меньше – по сравнению с 1989 годом. Многие вернулись на родину, а из оставшихся в России, увы, многие не идентифицируют себя как эстонцы – прежде всего молодежь.

Миссия диаспоры

Активно работают в культурном обществе, возглавляемом Вийу Федоровой, примерно 250 человек, а формально в это общество входит пятьсот петербуржцев – от подростков до пенсионеров. По выходным работает эстонская воскресная школа для детей – о культуре и обычаях предков рассказывают эстонцы, сохранившие родные корни, обучают в этой школе и эстонскому языку. Финансирует деятельность воскресной школы эстонское государство. Есть курсы эстонского и для взрослых. Сама Вероника освоила родной язык, учась на факультете журналистики Тартуского университета, – два года назад получила диплом магистра.

Власти Петербурга на льготных условиях и даже бесплатно предоставляют помещения в расположенном в центре города Доме национальностей для проведения эстонским обществом каких-либо мероприятий.

Уже несколько лет в Петербурге действует эстонский лютеранский приход Святого Иоанна, основное направление этой общины – восстановление здания церкви. Православные эстонцы посещают церковь священномученика Исидора Юрьевского.

По мнению Вероники, миссия эстонской диаспоры – сосредоточиться на позитивных моментах, на том, что может объединять Россию и историческую родину. Иными словами, питерские эстонцы как народные дипломаты должны способствовать развитию российско-эстонских отношений в культуре, экономике и других сферах. Что касается организованной 6-7 августа в Йыхви Министерством культуры и Бюро министра по делам народонаселения конференции о роли диаспоры в восстановлении независимости Эстонии, то, как считает наша собеседница, встреча в уездном городе Ида-Вирумаа помогла петербуржцам познакомиться с западной эстонской диаспорой (США, Канада, Швеция и другие государства) и наладить с проживающими в других странах соотечественниками контакты. «Мы чувствуем, что отношения наши потеплели. А раньше они были настороженные».

После «бронзовой ночи»

Отвечая на вопросы журналиста, г-жа Махтина говорит, что происходившие в апреле прошлого года в Эстонии события «бронзовой ночи» (столкновения защитников памятника Воину-освободителю с полицией, а также произошедшие на улицах Таллинна беспорядки и акты вандализма) эстонская диаспора в Петербурге воспринимала с большим вниманием и сопереживанием. «Естественно, петербургские эстонцы интересуются всем, что происходит в Эстонии. И если что-то не так, то это в наших сердцах находит большой отклик». Вероника также говорит, что после апрельских событий отношение петербуржцев к проживающей в городе на Неве балтийской диаспоре осталось прежним, доброжелательным. «Отношение умных людей не изменилось. Кто понимает ситуацию, кто воспринимает адекватно и анализирует информацию в прессе – те люди свое доброе отношение к эстонцам сохранили».

«Вам уютно в России?» — спрашиваю Веронику о российских эстонцах. Отвечает, что прямого дискомфорта ее соотечественники в России никогда не чувствовали. Более того, В.Махтина говорит, что и представители старшего поколения, несмотря на отдельные конфликты на бытовом уровне, в ходе опроса отвечали, что в целом конфликтов на национальной почве они не испытывали. Это утверждение Вероника основывает на своих собственных исследованиях на тему идентичности петербургских эстонцев.

Как сказала одна из приехавших из Петербурга на конференцию эстонок, после известных апрельских событий прошлого года эстонские товары ушли из магазина, расположенного в городе на Неве на Васильевском острове и носящего название «Эстония». Но теперь на прилавки вновь вернулись ликер Vana Tallinn, калевский шоколад и сыры известных эстонских фирм. Питерцы любят продукцию из соседнего балтийского государства и хотели бы более активного сотрудничества с ЭР.

Корни

Вероника Махтина родилась в Петербурге, она – петербургская эстонка в третьем поколении. Ее дед и бабушка поселились в дореволюционной российской столице еще до 1917 года. Дед Яан Рейман приехал из Эстляндской губернии учиться в Аграрном институте, оказалась волею судеб в Петербурге и бабушка Вероники — Ида Моорус, родившаяся в Петербургской губернии (ныне это село расположено в Волосовском районе). Мама Вероники – Эльвира Рейман коренная ленинградка, входит в руководство Эстонского общества.