Деньги можно заработать. Для чего?

Комментируя это явление, социолог Трийн Вихалемм в еженедельнике "Еesti Ekspress" пишет: парадоксальным образом современное общество Эстонии развивается одновременно по разнонаправленным векторам. С одной стороны, идет ускоренный процесс модернизации как в экономико-технической, так и в ценностной сферах жизни с целью достичь уровня развитых западных стран. С другой стороны, как и в индустриальном обществе, все чаще появляются сомнения в непрерывности прогресса. Этот взгляд не обошел и наше общество, прежде всего его самую обеспеченную часть.

Всего несколько лет назад эти преимущественно молодые люди двинули свою жизнь по новым рельсам. Сегодня они тоже одни из первых, кто на собственном опыте убедился в тупиковости однонаправленных устремлений. Оказалось, что между работой и жизнью нет знака равенства, что общественный статус и самореализация - это не одно и то же, что новое и красивое - это не всегда лучшее, и т.д.

Их истории жизни не новы и по сути универсальны. У каждого общества есть свои главные герои. И в сегодняшней Эстонии появились собственные несчастные богатые. Может быть, они не так видны, но они есть. Правда, у их историй есть особенные местные черты.

Например, наши полукапиталисты очень болезненно осознают то, что они в жизни определяют далеко не все, что всю работу на себе не вывезешь, что надо доверять профессионалам.

По данным общеевропейских исследований, оказалось, что ценностный мир наших местных преуспевающих предпринимателей значительно более волюнтаристичен, чем у их собратьев в Европе. Это означает, что наши богатые убеждены: что хотим, то и делаем, что дела пойдут так, как им хочется. От этого так психологически трудно им усвоить, что, например, фирма может прекрасно обойтись и без них. В реальности, оказывается, для нас очень важны эмоции, и они у наших рантье даже преобладают над аргументами пользы, эффективности дела. И хотя по общераспространенному мифу типичный эстонец - это человек трудолюбивый, уравновешенный и последовательный в своих поступках, исследования жизненных ценностей показали обратное: многие решения у эстонцев определяются прежде всего эмоциями, а не рациональными аргументами.

Тупиковое состояние разочарования, очевидно, для таких людей продлится недолго, они будут искать для себя иные возможности самореализации. Но при этом эти другие возможности себя реализовать, получить от жизни удовольствие совсем не обязательно будут означать лучшее, дающее удовлетворение, как это было на отрезке жизни, который привел к разочарованию, тоске и сплину.

Продолжая мысли коллеги, социолог Андрус Саар замечает: поскольку наши нувориши слишком быстро стали богатыми, их душа, духовный уровень не поспел гармонично развиться вслед материальному благосостоянию. На уровне отдельно взятой личности, это может обернуться трагедией. Таков классический пример изнанки капиталистического успеха, когда, добравшись до вершины успеха, человек испытывает не радость, а разочарование, собственное бессилие, слабость, когда горизонт перед ним оказывается недвижим.

На этом пути одни растеряли друзей, другие потеряли близких, третьи полностью исчерпали себя. Да, деньги еще можно заработать, но зачем? Каждому придется самостоятельно искать механизм компенсации ощущения потерь, но для этого не хватает духовного запаса. Бедному трудно понять, отчего богатый мучается сплином?

Но тоска поражает не только очень богатых, но и более скромных трудоголиков. Это скорее всего наиболее распространенная болезнь наших молодых мужчин, которые сегодня находятся на вершине своего преуспевания, которые будут преуспевать завтра и через десять лет. Безнадежность болезненна не только для бедняка, но и богатого.

Т.А.