Так и живемHomo sapiensНа прошлой неделе из уст известного эстонского политика услышал, казалось бы, обидное, но справедливое замечание о том, что "есть русские и русские". Среди русских нет единства. Единства нет даже среди тех шести депутатов, которые представляют их интересы в Рийгикогу.Действительно, мы, русские, очень разные. Среди нас есть украинцы и белорусы, евреи и поляки, армяне и грузины, работяги и т.н. интеллигенты, контр-адмиралы в отставке и бомжи со стажем, есть эстонские и российские граждане, есть лица без гражданства. И единственное, что нас действительно объединяет, - так это русский язык и культура. В течение столетий наша кровь мешалась и с кровью завоевателей, и с кровью завоеванных нами народов. В наших жилах течет и финно-угорская кровь, и татарская. Финно-угорские названия до сих пор встречаются на карте европейской части России вплоть до Уральского хребта, а для того чтобы убедиться в исторической реальности татаро-монгольского ига, достаточно взглянуть на скуластых русских женщин где-нибудь во Владимире или Суздале. Однако прежде всего мы все относимся к виду Homo sapiens, о чем часто забывают наши оппоненты. Всякому долготерпению бывает предел. Хорошо известно, что русские только запрягают медленно, но зато погоняют быстро.
О не единствеНас, русских, часто упрекают в отсутствии единства. К сожалению, тот, кто призывает к единству, часто рискует остаться в одиночестве, а в мирской жизни идея разделения имеет большее практическое значение, чем идея единства.Нет единства и среди коренного населения страны. Легко сегодня во всем винить русских, но коллаборационистов, сотрудничавших с советским режимом, и среди эстонцев было не меньше. По свежему сообщению информационного агентства BNS, одна пятая эстонцев до сих пор убеждена в том, что при советской власти жизнь в стране была устроена лучше. С августа 1940 года по июнь 1941-го в ЛКСМЭ - ленинский коммунистический союз молодежи Эстонии - было принято свыше 6 тысяч человек. Общая численность членов профсоюзов выросла с 13 тысяч до 180 тысяч человек. 8 октября 1940 года КПЭ была принята в состав ВКП(б), а в июле 1941 года в ее рядах был уже 3751 коммунист. Так стоит ли выдавать банальный коллаборационизм за особую форму сопротивления? И еще. Компартия Эстонии всегда гордилась тем, что именно она воспрепятствовала продвижению войск под командованием генерала Краснова на Петроград для подавления октябрьского 1917 года мятежа большевиков. Нынешние фокусы с гражданством - это дешевый первоапрельский трюк по сравнению с 75 годами красно-коричневой чумы, которой переболела огромная страна и ее окрестности, в обмен на независимость Эстонии. Неужели до сих пор во всем должны быть виноваты только русские?
СтатистикаВ печати и в заявлениях "русских" партий фигурируют различные "усредненные" данные о составе населения Эстонии и его делении по национальному признаку и признаку гражданства. Как всегда, Европа знает лучше.
 Все будет зависеть от того, как поведет себя "пятая колонна" - эстонцы, не вполне лояльно относящиеся к эстонскому государству, а это около 190 тысяч избирателей, если верить информационному агентству BNS.
Генеральная линияНа предстоящих выборах "объединенный народный" и "русский" списки будут делить между собой не более 10% голосов избирателей. И это при самом удачном раскладе.Теперь, когда стало очевидно, что идея предвыборного единения "русских" сил не прошла, шансы будет иметь тот, кто первый публично откажется от пагубной политики "примазывания" и заявит в своей предвыборной программе более радикальные принципы решения т.н. "русского вопроса" в Эстонии. Успех на выборах будет иметь тот, кто сделает ставку на русские национальные приоритеты в Эстонии, а не на "однополую интеграцию". Если уж эстонская национальная политика время от времени дает крен вправо, то и русским не зазорно слегка принять в ту же сторону - исключительно для пользы общего дела. Раньше это трогательно и просто называлось "колебаться вместе с генеральной линией".
ИммигрантыВ докладе "Эстония и расширение Европейского союза" от 8 октября 1998 года, который является официальным документом Европейского парламента, можно прочесть, что законодательство и текущая эстонская политика по отношению к не эстонцам имеют специфический социально-политический контекст "характеризуемый восстановлением независимости ЭР и опасности для нее, исходящей из сферы влияния ее Восточного соседа".В соответствии с этим мудреным определением текущее эстонское законодательство разделяет не эстонский сегмент общества на четыре категории: граждан ЭР, граждан других государств, лиц, не определившихся с гражданством, и нелегалов. Вопрос о не эстонцах, составляющих около 28,5% населения страны, правительство ЭР рассматривает как вопрос о первом поколении иммигрантов. Таким образом, проблема всех национальных меньшинств - русских - сведена в докладе к проблеме первого поколения иммигрантов, хорошо понятной и вызывающей сочувствие в странах Европейского союза, в которых турки, алжирцы, марокканцы, выходцы из стран Ближнего Востока и Центральной Африки представляют постоянную угрозу социальной стабильности. Широко известно замечание поэта Игоря-Северянина, ставшего гражданином ЭР в годы первой - еще демократической - республики: "Прежде всего, я не эмигрант и не беженец. Я просто дачник. С 1918 года". Термин, употребленный поэтом, несет более глубокую смысловую нагрузку, чем это может показаться на первый взгляд. Те, из не эстонцев, кто сегодня считаются правопреемными гражданами ЭР, в действительности являются вторым и третьим поколением многочисленных российских дачников. Многие из них знают язык даже лучше, чем средние эстонцы, но продолжают оставаться людьми русской культуры. Дети, которым сегодня предоставили право получить гражданство ЭР в упрощенном порядке, - это далеко не первое поколение иммигрантов, как пытаются представить составители доклада. Многие из них, еще не успев родиться, успели врасти в эстонскую землю могилами своих предков. Проблема гражданства ЭР остро стоит не перед этими малышами, а перед их родителями, у которых нет времени ждать и нет сил "интегрироваться", потому что нужно жить и потому что другой жизни не будет.
ИнтершнапсМожно понять оскорбленное чувство собственности нынешних хозяев эстонской земли, но есть обстоятельства, которые они должны принять как неизбежную плату за суверенитет. Если воля твоих предков стала повивальной бабкой мировой истории, то плату по историческим счетам не следует воспринимать как личное оскорбление.Пора, наконец, осознать, что русские прибыли в Эстонию не на парашютах и не темной ночью ползком через границу, а вполне легально. Те, кто продолжает жить на этой земле, не исчезнут в никуда по мановению волшебной палочки. Их удерживает здесь не дешевая колбаса, а чувство родины. Тот, кто родился на этой земле, родину себе не выбирал. Тот, кто нашел свой последний приют в этой земле, стал частью этой земли. Кое-кто в качестве решения проблемы предлагает нам сегодня интершнапс - суперерш из эстонской и русской водки, от которого неизбежно будет тошнить всех. По мнению авторов рецепта, интеграция - это как половой акт между хозяйской дочерью и батраком: легче всего совершается на пьяную голову. Утром будет болеть голова с похмелья и будут дрожать руки, но дело будет сделано и о последствиях пьяной брачной ночи думать будет некогда. Между тем единственный разумный путь к решению т.н. русского вопроса - это не интеграция через экзамены на гражданство, а равноправное сотрудничество во всех сферах общественной, политической и экономической жизни. Михаил ПЕТРОВ. |