НОВЫЙ ГОД, НОВЫЙ ГОД, ВОЗЛЕ ЕЛКИ ХОРОВОД...

Январь был посвящен древними римлянами языческому богу Янусу, который, как известно, изображался с двумя лицами: спереди молодым и сзади старым - в знак того, что он стоит на распутье уходящего и наступающего времен. Еще за 45 лет до Рождества Христова римляне перенесли встречу Нового года с 1 марта на 1 января. И с тех пор эту ночь и следующий день они проводили в "бесчинных шумных игрищах с переодеваниями, в безумном веселии и мерзком распутстве". По верованиям римлян-язычников, первый момент нового года имел роковое влияние на все последующие двенадцать месяцев. Разумеется, каждому хотелось год прожить беззаботно и с удовольствием - вот так и возник обычай необычайного размаха и разгула именно в эту ночь.

Христианам такой образ времяпрепровождения был противен, и потому в разные исторические периоды в различных христианских странах начало нового года отмечалось 1 марта, 25 марта, 1 сентября, 23 сентября и 25 декабря. Только в 1594 году французский король Карл IX приказал начинать год с 1 января; это установление постепенно распространилось по другим западным странам и, разумеется, близко к сердцу было принято Петром I, в конце 1699 года постановившим: "По примеру всех христианских народов... считать новый год не с 1 сентября, а с 1 января 1700 года. И в знак того доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с новым годом. По знатным и проезжим улицам у ворот учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых... Людям скудным хотя по дереву или ветви над воротами поставить..." В ту далекую полночь Петр I на Красной площади поджег первую новогоднюю ракету, дав этим сигнал к открытию празднества и утверждению нового обычая.

Логически рассуждая, наступление нового года вполне резонно встречать в ближайшее к Рождеству Христову время, а не весной или осенью, когда, кроме привязки к сельскохозяйственным сезонам, других параллелей не прослеживается. Но если мартовские и сентябрьские новогодние дни проходили в России тихо и спокойно, под благодарственное молебное пение, то зимний праздник, пришедший из Европы, принес с собой всю "культуру" его отмечания.

Казалось бы, христианину непростительно и странно ожидать особого благополучия в зависимости от того, сколь шумно он погуляет в Новый год. Но уже тогда, в православной России, с легкой руки не слишком благочестивого царя все ринулись "в веселии друг друга поздравлять", а русское веселье - это непременно "раззудись, плечо"... В городах вовсю зашумели маскарады и широкие народные гулянья, рекой полилось спиртное... В деревнях, вдобавок к этому, выползло наследие язычества в виде гаданий, суеверных примет и прочих странных обычаев.

Например, с самого Рождества (25 декабря по старому стилю) мусор не выметался из избы, а складывался куда-нибудь в угол избы. На Новый год весь этот сор недельной давности, наконец, выносился во двор и сжигался вблизи садовых деревьев: "святой", как думалось крестьянам, дым сделает деревья необычайно плодородными... Детям в эти дни поручалось сеять по домам зерно, распевая или приговаривая при том пожелания счастья и плодородия. Молодежь ловила эти зерна и использовала для гадания: четное число означало грядущее бракосочетание поймавшей персоны в этом году; нечетное, соответственно, - одиночество. Взрослые и уже женатые люди использовали зерна в прикорм курам - чтобы те больше несли яиц... В этот день варилась специальная каша, на которой гадалось о будущем годе.

Церковь никоим образом не одобряла всех этих занятий. Но все, что предлагалось мирянам, - это после утренней литургии 1 января отстоять новогодний молебен. От бессонной удалой ночи это не удерживало практически никого. Потому в XIX веке некоторыми монастырями Санкт-Петербурга был сделан благочестивый почин проводить новогоднюю полночь в храме, с молебными песнопениями - это привлекало хотя бы тех, кто пускался отмечать праздник на широкую ногу, с выпивкой, вследствие собственной слабости, под влиянием компании или от того, что просто некуда пойти... Идея имела положительный резонанс; зазвучали призывы вообще установить в ночь с 31 декабря на 1 января официальные ночные службы, как на Рождество или Пасху, но это не получилось, и традиция не прижилась. Однако был достигнут компромисс: к концу XIX века новогодний молебен уже во многих храмах был перенесен с январского утра на последний вечер декабря, после всенощной, таким образом настраивая прихожан на мирное благолепное настроение в праздник.

Сейчас, в связи с реформой календаря, среди верующих нет единого мнения о Новом годе. Самые благочестивые или же те, кто принципиально противится любым нововведениям, уверяют, что Новый год может быть только после Рождества, то есть 14 января. Я-то, в принципе, не против этого - как я могу возражать? Но живя в миру, я не могу всю первую половину января делать вид, что все еще длится декабрь... И многие тоже не могут, потому немало верующих все же отмечают "неблагочестивый" Новый год по новому стилю, да и официальные церковные молебны в храмах тоже, как правило, проводятся 31 декабря. В этом, конечно, огромный минус, ибо такой праздник всегда приходится на Рождественский пост. С другой стороны, постный праздник не даст возможности уж слишком размахнуться в отмечании и ненароком уподобиться язычникам...

Да, может, и не так важно, когда встречать Новый год. Важнее, что годичный цикл все равно периодически подходит к концу, и в этот момент есть лишний повод задуматься о нашей жизни и наших делах, и есть прекрасная возможность снова поблагодарить Бога за то, что прожили еще один год...

С праздником!

Алексей ЕЛКИН.