Так живем

Юбилей

"Декларация о самостоятельности и независимости Эстонии" была принята Эстонским Учредительным собранием год спустя - 19 мая 1919 года. Об этом документе сегодня почему-то вспоминать не принято. Декларация представляет собой нечто среднее между исторической справкой и довольно внушительным перечнем обид:

"Эстонский народ сознает, что этот шаг означает окончательный разрыв тех связей, которые соединяли его в течение последних столетий с русским государством. Но эстонский народ знает и то, что обширная Россия как мачеха обращалась с ним. Эстонский народ знает, что русское государство пренебрегло существовавшими условиями для создания прочной внутренней связи между собой и эстонским народом. Более того: эстонский народ с горечью вспоминает всю несправедливость, которую он терпел от русского государства или его попущением. Едва Швеция, с которой эстонский народ прежде был объединен в государственном отношении, предприняла некоторые меры по улучшению быта народа и закреплению за ним человеческих прав, как Эстонию присоединили к России. Вместе с тем настал конец всем улучшениям".

Составители декларации, похоже, забыли о том, что при заключении Ништадтского мира именно Швеция настояла на том, чтобы в Эстляндии сохранился особый порядок управления - т.н. рыцарское право, закреплявшее административные и экономические права за остзейским дворянством. Впрочем, в декларации отыщутся и некоторые положительные итоги двухсотлетнего российского владычества:

"Благодаря своей работоспособности и прилежанию эстонский народ со временем достиг высокой культуры. (...)

Вся страна покрыта сетью разнообразных экономических, кооперативных и культурных обществ и товариществ. (...)

В отношении народного образования Эстония одна из передовых стран, ибо уже 30 лет как грамотность считается всеобщей".

Вероятно, не так уж и важно, какую именно дату принимать за точку отсчета эстонской независимости - 24 февраля 1918 года или 19 мая 1919 года, и какую дату отмечать сегодня - юбилейную 80-ю или 79-ю. Важнее другое: с какими итогами мы подошли к этой круглой или некруглой дате.

Помнится, что обещая Филиппинам независимость, Соединенные Штаты Америки настаивали на 50-летнем переходном периоде, потребном для преобразования страны в демократическое государство. История доказала, что американская дипломатия была права: всего за 30 лет диктатура семейства Маркос привела страну в экономический и политический тупик. А сколько времени на демократизацию потребуется нам?

Рублевые и нефтяные аферы, пленочные, квартирные, банковские, интеграционные и судебно-прокурорские скандалы отнюдь не украшают эстонскую демократию. А самое неприятное заключается в том, что уже нельзя переложить вину за эти скандалы на русскоязычное население.

Народ

В 1996 году в Эстонии количество разводов в расчете на тысячу человек (3,9) превышало количество заключенных браков (3,8). В том же году показатель смертности в расчете на тысячу человек (12,9) превысил показатель рождаемости (9 детей). Стало очевидно, что отрицательный баланс в приросте народонаселения приобрел устойчивую тенденцию к нарастанию.

Можно сколь угодно долго рассуждать о расцвете демократии и экономики в отечественных пределах, но неумолимая статистика свидетельствует о том, что подавляющее большинство населения чувствует себя очень неуютно в родных пенатах. Молодые люди боятся обзаводиться семьями, молодые женщины боятся рожать детей. Уже сегодня для простого воспроизводства населения необходимо, чтобы каждая семейная пара произвела на свет как минимум трех детей. Если в 1987 году на каждую способную к деторождению женщину в Эстонии приходилось в среднем 2,2 ребенка, то всего десять лет спустя, в 1996-м, этот показатель упал до отметки 1,3.

Население Эстонии катастрофически стареет, что в принципе соответствует общеевропейским тенденциям. Однако страны Западной Европы гораздо богаче, чем мы, и могут себе позволить такие пенсионные системы, которые нам не по карману. Ходят упорные слухи о том, что законодатели собираются повысить пенсионный возраст. Если это действительно произойдет, то пенсионный возраст в Эстонии сравняется со средней продолжительностью жизни. Люди будут умирать, не дожив до пенсии. Будем помнить и о том, что работодатели всегда отдают предпочтение молодым и здоровым, а не старым и больным.

Можно, конечно, переложить вину за испорченную статистику на потерявших уверенность в сегодняшнем и завтрашнем дне колонистов и незаконных мигрантов. Однако и в этом случае праздник будет испорчен, поскольку есть все основания нарваться на обвинения в геноциде.

Mass media

С четверга на волне "Радио 100" "заело" Барбару Стрейзанд. Крутившаяся с утра до вечера песенка "Women in love" (влюбленная женщина) с альбома под символическим названием "Guilty" (виноватая) за три дня изрядно надоела. Неужели и эту радиостанцию тоже продали? Интересно, кому она так приглянулась?

А в понедельник один из популярных российских телеканалов в ток-шоу "Акулы политпера" устами Геннадия Хазанова напомнил нам историю давно минувших дней:

- Сам разговор о том, что некоренному населению Эстонии дискомфортно, показался оскорбительным эстонским дипломатическим властям. Они сказали, что они лишили меня визы... Бывает, что шутка сразу доходит, а бывает, что для этого требуются годы. Я думаю, что так произошло и в этом случае: до них дошло, что это была всего лишь шутка... Там речь шла о том, что человеку некоренной национальности не дали возможность войти в туалет, пока он не предъявит паспорт гражданина Эстонии...

- Шутка была признана политнекорректной?

- Да... с запахом.

- Сейчас нормально? Всем полегчало? А если вы захотите поехать в Таллинн?

- Пожалуйста, говорят, приезжайте в Таллинн... если у вас есть нужда.

Масленица

К началу XX века масленица обзавелась на Руси эпитетами "разорительная", "обжорная", "пьяная" и т.п. Празднование масленицы обыкновенно начиналось в четверг на мясопустной неделе. В дни праздника было принято принимать гостей и самим выходить в люди. Обыкновенно на период с четверга до воскресенья приходилось множество происшествий, требовавших вмешательства полиции.

В эти несколько дней крепко доставалось рабочей крестьянской скотине. Каждый уважающий себя хозяин обзаводился на несколько дней собственным выездом: запряженной в розвальни лошаденкой. Дугу украшали колокольцами и праздничными лентами.

Несмотря на запреты властей, на масленицу частенько устраивали кулачные бои. Сначала на лед выходили драться дети не старше 10 лет, потом "женихи", а под вечер наступало время мужиков. Бились с азартом и беззлобно, но до крови, а иногда и до серьезных увечий.

Поутру в пятницу сельская молодежь начинала гулянье в компании с соломенным чучелом "Сударыни-масленицы". В воскресенье вечером чучело подлежало сожжению на костре, который загодя раскладывали из всякого ненужного деревянного хлама.

Городские жители отмечали масленицу иначе, чем в деревне, но также широко и разгульно. В некоторых местах работы прекращались еще в понедельник и вся неделя превращалась в сплошной пьяный загул.

В последний день масленицы, который называется прощеным воскресеньем, принято было после вечерни ходить по родственникам и соседям, испрашивая друг у друга прощения. После церкви прежде всего ходили на кладбище просить прощения у покойных родственников. На могилу приносили блины и водку.

Если по истечении трех дней дары исчезали с могилы, то считалось, что покойник на том свете зла не помнит. Вечером доедали жирные блины, помня о том, что в понедельник начинается Великий пост.

Может, кто и не сможет в воскресенье пойти в церковь и на кладбище - это не беда, но не забудьте попросить прощения у своих близких за грубости и обиды, которые вы им вольно или невольно причинили в минувшем году, да и сами не забудьте простить их.

Простите и мне Христа ради, если я в чем перед вами согрешил и провинился, как и я прощаю всем вам.

М.П.