Юрьев деньВ первые дни нового года полезно оглянуться и посмотреть, о чем писали, провожая 1997-й, в редакции газет наиболее активные граждане Эстонии. Все-таки интересно. Ведь именно они, активные, подпитывают парламент, правительство, политиков, от чьих решений мы зависим. Перелистаем страницы ежедневных газет и посмотрим, что радовало, тревожило, пугало, мучило тех, кто брался за перо, чтобы поделиться с согражданами. Отметим, что за перо они брались и в полемическом задоре, но в чужие дискуссии встревать не будем: споры - дело долгое, порой и не упомнишь, с чего пошел сыр-бор. Поглядим лучше, что думают авторы писем о внутренней и социальной политике страны, о межнациональных отношениях.Социальная тема звучит в письмах по-разному - остро и приглушенно. Анне-Ли Суйтс из Ляэнемаа рассказывает в "Ээсти пяэвалехт" о жизни своей семьи. Она растит 12 детей - от шестнадцати лет до одного месяца. Семья существует на 3000 крон детского пособия. Муж не может получить постоянной работы - в деревне ее просто нет. Mать семейства попробовала подработать, но не сообщила об этом в социальный отдел. Теперь с нее высчитывают деньги. На каждого члена этой многодетной семьи после внесения платежей остается по 127 крон. Суйтс не жалуется, она благодарит Юхисбанк за помощь - 500 крон. И бесхитростное это письмо пошло в редакцию под заголовком типа "Спасибо". Ярвамааская учительница Сальме Кангру скорбит о том, что периодика и книги стали не по карману. Прежде выписывались на дом газеты и журналы, теперь люди с карандашом читают их в библиотеке. Во многих семьях есть только учебники да одна газета. Дети приносят в школу интересные статьи для "громкой читки". В этой связи нужны газеты, которые оперативно дают правдивую и свежую информацию, комментарии, проблемные статьи и новые идеи. Появилась ностальгия по рассказам об обычных людях, в т.ч. деревенских. "В Эстонии огромная безработица, слышим мы то тут, то там. На самом деле есть семьи, где отец и мать безработные. Они живут на детские пособия. Углубляются безделье, алкоголизм, преступность. Что делать? Журналистика могла бы предложить решение проблемы". Так и не поймешь, то ли автор хвалит "Ээсти пяэвалехт", то ли укоряет. А вот в способности прессы решить проблему не очень-то верится. Малле Салупере в "Постимеэс" иронизирует по поводу того, что к Рождеству пенсионерам городские власти подарили "хвосты" (в смысле очереди). Рождественские деньги - 150 крон - выплачиваются всего пять дней, и на почте столпотворение. Хенн Лахесааре из Пярнумаа критикует в "Ээсти пяэвалехт" парламентские инфочасы. Народу они не по душе. Парламентариев на них бывает мало - 33-37 душ. Появились традиционные "вопрошающие" - Март Лаар, Феликс Ундуск, Игнар Фьюк, Даймар Лийв, Март Нутт и Анти Лийв. Их имена мелькают в прессе, а вопросы заставляют пожимать плечами. Э.Йоасоо в той же газете не терпится дорваться до списка сотрудников КГБ по состоянию на 1988 год. По его мнению, СССР управлялся не Компартией, а КГБ. Мери, Сависаары, Лаары и Вяхи приходят и уходят, а Силлары и Пооли остаются - так объясняет он свое желание. Таллиннец Хейдо Отс ("Постимеэс") возражает против желания Т.Х.Ильвеса и Л.Мери именовать Евросоюз на "иностранный манер" - Europa Union. "Шаманская вера уважаемых президента и министра иностранных дел в силу заклинаний вызывает ухмылку и заставляет пожимать плечами... Назови союз другими словами - и он уже не союз. Между прочим, развалившийся СССР тоже был Union во всех крупных странах Европы. Почему там не стали искать новых слов вместо замаранных? Видно потому, что там вера в заклинания меньше, чем у угро-финнов". Занимались бы лучше разъяснительной работой, а не играли в слова, резюмирует автор. Union же напоминает когдатошнюю обувную фабрику и имеет много значений - союз, общество, объединения (и профсоюзы в том числе). Переименование вызовет лишь сомнения, а не подгнило ли что-то в этом деле. Александр Кыргесаар (Йыгевамаа) в "Постимеэс" высказывается за сохранение в городе памятника Ленину. Аукцион провалился, монумент хотят отправить на переплавку. Автор полагает, что скульптуру надо сохранить для потомков, иначе они и не узнают, кто такой Ленин и как тогда люди жили. И все-таки самые яркие письма приходят по вопросам интеграции и межнациональных отношений. Чувствуется, что проблема пробирает до печенок. Особливо зарубежных корреспондентов. "Ээсти пяэвалехт" предоставила свои страницы Вильяму Салмре из США. Он категорически против изменения Закона о гражданстве в пользу детей, родившихся в Эстонии у некоренных: "Роберт Лепиксон и нынешнее правительство окончательно устранились от защиты интересов эстонского народа и принялись поддерживать русификаторскую политику Москвы. Пошел новый круг начатого Сталиным процесса уничтожения эстонского народа, только место Ивана Серова занял ныне Макс ван дер Стуул, а роль Вареса-Барбаруса исполняют в надежде послужить народу России "крупные предприниматели"... Гражданство по территории уместно в США, иначе гражданами тут могли бы быть только индейцы, что не соответствует европейской традиции национальных государств (почему? Очень даже соответсвует! - Прим. ред.). Эстония - единственная родина эстонцев. Правительство должно уяснить себе, что в эстонском государстве нет никакого смысла, если эта земля не будет принадлежать только эстонцам. Экономика, бизнес, ЕС или одобрительные слова какого-то американского официального лица по сравнению с этим ничего не стоят". Его поддерживает Л.Пюви из Тарту. Он уверен, что законопроект - "дело рук русских" и что Николай Маспанов уже одной ногой в правительстве - с чего бы ему иначе голосовать за бюджет? Ааду Раст из Таллинна в "Постимеэс" до глубины души возмутился тем, что русские, ставшие гражданами Эстонии, создали свою партию "Наш дом - Эстония". Положа руку на сердце, эстонским языком они не владеют, ориентиром им служит Москва в худшем исполнении. Гражданство получили и ярые противники независимости Эстонии, теперь они продолжают в прежнем духе. Интеграцию автор приемлет такую, какую осуществил венесуэльский эстонец Харри Мянни (заметим, что этот новый идол наших правых - преуспевающий предприниматель и коллекционер, без советов которого Рокфеллер прожить не может, ко всему удачно женился в стране пребывания и вписался в космополитические бизнес-круги. - Прим. ред.). "Если же приходят с огнем и мечом, начинают хозяйничать, в одностороннем порядке провозглашают покоренную землю своим домом,.. то имеет место нарушение прав коренного населения". Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! Е.СИДОРОВ |