"Не думай о секундах свысока"
В первый день Нового года на Pатушной площади было
немноголюдно: несколько групп детишек и взрослых вокруг
огороженной невысоким забором елки. Парнишка лет двенадцати
расхаживал вдоль елочной ограды, разглядывал Ратушу, дома и
что-то растерянно высматривал. Наконец, не найдя искомого,
спросил неизвестно у кого:- Где же те часы, что показывают время до конца тысячелетия? Ему показали маленький черный прямоугольник, прикрепленный к дому на углу улицы Мюнди, - на нем секунды стремительно убегали в небытие... - А я-то думал... - разочарованно произнес мальчишка. Не знаю, что ожидал увидеть этот юный человек, у которого большая часть жизни впереди и который пока не ценит эти убегающие секунды, но мне эти часы показались электронной "шагреневой кожей". На черной зернистой поверхности куска кожи были среди других такие слова: "...соразмеряй свои желания со своей жизнью. При каждом желании я буду убывать, как твои дни..." Этот скромный маленький секундомер "наоборот" и впрямь заставляет задуматься об убегающем времени, о том, "что будет, когда меня не будет".
Чем меряют время? Часами? И сегодня вечером, в сочельник над Таллинном поплывет благовест. Колокола будут созывать под своды храмов к навечерию православного Рождества Христова. Ведь в православном церковном календаре сегодняшний день - 24 декабря помечен как рождественский сочельник, а следующий - Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Мы живем не только в пространстве, но и во времени. Указывая свой адрес, называем страну, город, улицу, номер дома. Адрес во времени - эра и календарь. Нельзя изменить продолжительность года и суток - они зависят от вращения Земли вокруг своей оси и обращения Земли вокруг Солнца. От них зависит и календарь, который ведет счет дням. Но от какой даты вести нумерацию лет? Христианские богословы высчитали, что мир сотворен Богом за 5508 лет до нашей эры. Следовательно, мы только что проводили 7505-й, и завтра уже неделя, как наступил 7506 год от сотворения мира. А что такое "наша эра"? Латинское слово AERA - исходная цифра, начальный момент системы летоисчисления, как правило, счет годов от общепринятой даты, связанной с каким-то событием. Египтяне вели счет по династиям фараонов, греки - по олимпиадам, римляне - от основания Рима. Но 28 августа 284 года (по современному летоисчислению) императором Рима был провозглашен Диоклетиан, и с того дня начался первый год новой эры - эры Диоклетиана. Этот счет приняли все жители империи (а что оставалось?), в том числе и христиане. Через 247 лет монах Дионисий Малый, которому было поручено составить новую пасхалию (расчет сроков празднования Пасхи), задался мыслью: а почему это христиане ведут счет лет от воцарения язычника, злейшего врага и гонителя веры христианской? А что, сели новую пасхалию рассчитать по годам от рождения Иисуса Христа? Но когда родился Иисус? Будем считать, что 25 декабря. Но какого года? В Евангелии от Матфея сказано: "...Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода..." Царь Ирод правил в Иудее с 40 года н.э. по 4-й год н.э. Когда за этот срок родился святой младенец? Путем довольно сложных, но логичных расчетов Дионисий определил, что за 532 года до начала его вычислений. С тех пор большинство христианских стран стали вести счет лет от Рождества Христова, которое и стало началом "нашей эры". И шесть дней назад закончился 1997 год и наступил 1998-й после рождения Иисуса Христа. Но почему католическая, лютеранская и ряд других христианских конфессий отмечают Рождество 25 декабря, а православная церковь - 7 января следующего года? Когда монах Дионисий высчитывал год рождения Иисуса, мир жил по календарю, введенному Юлием Цезарем в 45-м году нашей эры, он так и назывался "юлианский". За основу был взят солнечный круговой оборот вокруг солнца за 365 суток, 5 часов, 48 минут и 46 секунд, то есть на 11 минут 14 секунд быстрее четверти суток. Эти минуты и секунды в расчет не приняли: подумаешь, всего-то 1/128-я часть суток! Однако за 128 лет набегают целые сутки. И медлительный юлианский календарь все больше и больше запаздывал от зимнего солнецеворота, с которым связано Рождество и многие другие христианские праздники. В небольшом итальянском городе Перуджа жил в ХVI веке доктор Луиджи Лиллио. Он заинтересовался календарной проблемой и нашел простое и остроумное решение: во-первых, пропустить в календарном счете набежавшие к тому времени 10 суток, а затем согласовать календарь с солнечным годом. Как это сделать? За 400 лет набирается отставание примерно на трое суток. Лиллио выбрал для усекновения те високосные годы, которые завершают век. Но не все, а только те, что делятся на 400: например, 1600 год - високосный, три следующие на 400 не делятся - простые, а вот 2000-й будет високосный. Календарь был введен в 1582 году папой Григорием ХIII и получил название "григорианский". Вначале он был принят в Италии, Испании и Франции. В Германии, Дании и других лютеранских странах календарь прописался только в конце ХVII века, а в Швеции и Англии - в ХVIII столетии. Православная церковь новый календарь не приняла, и до 1918 года жила по старому юлианскому календарю. После революции советское государство перешло на новый счет дней, но православная церковь сохранила верность старому летоисчислению и по-прежнему все памятные даты, в том числе и Рождество, отмечает по своему церковному календарю, отстающему от солнечного на 13 суток... Итак, по православному церковному календарю сегодня - сочельник, канун Рождества и в городских храмах проходит праздничная служба. К ней и сзывают колокола. Первый удар с долгим гулом как бы повисает в воздухе. Потом, после паузы, неожиданно раздается второй... И опять кажется, что и он зависает в небе... Затем третий, четвертый - с более короткими промежутками... А потом звоны следуют один за другим равномерно - вроде тех, что бьют в набат в дни Великого поста. Призывы колоколов торжественны, они заполняют пространство и люди идут к Храму. И так же, как "убивающие" секунды электронные часы на Ратушной площади Таллинна, эти удары колоколов, возвещая о Рождении Святого младенца, напоминают и о том, что "время не ждет", и о том, что
Считать его нужно делами,
Леонид СУРКОВ. Фото Василия ШАЛЯ. |
Но на дворе сегодня с утра 6 января, и, право, стоит
разобраться, почему православная церковь живет по календарю,
отличному от того, по которому мы ведем отсчет дням, учимся,
работаем, отдыхаем.