Древо жизни, или Иконопись староверов

Икона - редкое, если не сказать - редчайшее явление в наших художественных галереях. Раньше хоть была надежда на Русский музей или Третьяковку. А теперь? Одна только перевозка экспозиции туда-сюда влетит в такую кругленькую сумму, что... Нерентабельно, одним словом. Нерентабельно и накладно. Кому нынче придет в голову шальная идея - толкать в массы искусство, которое когда-то принадлежало народу.

На этот вопрос есть один ответ - только чудаку - энтузиасту, романтику, человеку, влюбленному в искусство, знающему историю культуры, художественное творчество и просто немыслящему жизни без восторженных зрителей, будоражащей ауры вернисажей. Такой чудак нашелся. Его имя - Юри КУУСКЕМАА.

Именно он укомплектовал экспозицию выставки, открывшейся в эти дни в музее АДАМСОНА-ЭРИКА на таллиннской улочке Люхике-Ялг. Эта экспозиция - чудо, которое надо видеть. Она знакомит с иконописью русских староверов.

Икона, созданная в Эстонии... Разве не феномен?

Наверное, нелишне напомнить, что на западном побережье Чудского озера расположены исконно русские деревни. Основанные почти 300 лет назад староверами, не принявшими после раскола церкви нового уклада и спасавшимися в этих краях от официальных религиозных гонителей, деревни и деревушки эти процветали себе, сохраняя русский дух и русскую духовность. И, надо сказать, народ там всегда жил не бедно.

Как ни странно, история наших староверов, их обычаи, обряды, традиции и бытовой уклад все еще ждут своего достойного исследователя. Мы ленивы и нелюбопытны... Иначе как объяснить, что до самого последнего времени замечательная живопись русских староверов была известна по-существу лишь узкому кругу избранных лиц.

Но вот открылась выставка, экспозицию которой Юри Куускемаа собрала из частных коллекций известных в республике людей и антикваров, другими словами, каждая из этих икон выпрошена у владельцев, что мы с вами могли насладиться ее созерцанием.

Каким образом благодаря кому и чему в 1890 году в Причудье, в деревне Рая была создана школа живописи? Этот вопрос повисает в воздухе. Зато доподлинно известно, что во главе этой школы до начала Второй мировой войны стоял прекрасный художник Гавриил ФРОЛОВ. Иконописцы этой деревни хорошо знали традиции древнерусского искусства. И псковская школа иконописи, и новгородская была изучена ими досконально.

Что же касается Андрея Рублева (ок. 1360-1430), творчество которого является вершиной русской средневековой живописи, то он, вне всякого сомнения, был для них не только идеалом художника, но и духовным вдохновителем.

Иконы по старинным образцам писались в Причудье, надо полагать, и после официального запрета вождями пролеткульта, предавшими анафеме церковь и всю религиозную атрибутику. Таким образом, в Эстонии сохранился уголок исконной русской культуры с ее шедеврами, созданными в начале нынешнего века.

Именно здесь, в Причудье, делали свои первые шаги получившие затем мировую известность Пимен СОФРОНОВ, Марк СОЛНЦЕВ, Ефим КЕКИШЕВ.

В сущности, они следовали канону. Сюжеты их произведений знакомы и почитаемы каждым верующим. "Казанская Богоматерь", "Смоленская", "Одигитрия", "Богоматерь Троеручица", "Успение Богоматери", "Благовещение", "Введение во храм". Разумеется, привлекали внимание причудских иконописцев и сцены из Евангелия: "Рождество", "Преображение Господне", "Воздвижение Креста", "Лазарево воскрешение"...

Лики святых на иконах мастеров из деревни Рая спокойны, сосредоточены, фигуры очерчены тонким, как бы струящимся контуром, плавно и упруго изогнуты, словно их омывает божественная волна. Сдержанный колорит напоминает о неповторимых красках нашей северной природы, созревающей ржи, нежных васильках, голубовато-сером небе и золотистом сиянии солнечного дня.

В этом выставочном зале каждый посетитель найдет пищу для ума и сердца. Кого-то, возможно, охватит чувство ностальгии по настоящему, кто-то возгордится - дескать, "и я этой силы частица", кого-то поддержит ощущение, что "общие даже слезы у нас". Кто-то начнет неистово молиться, как вот эта старушка в красной вязаной шапочке, неизвестно какими путями попавшая в залы по существу элитного музея, носящего имя одного из самых оригинальных эстонских художников. Ведь рекламы-то у выставки икон - ни-ка-кой!

Истинного ценителя на этой уникальной выставке несомненно поразит и небольшая витрина с работами Ефима Кекишева и Гавриила Фролова. Рассказывать о том, что в ней представлено, не имеет смысла. Лучше процитировать здесь мнение Николая КОРМАШОВА - одного из самых известных наших русских живописцев, обладателя уникальной коллекции икон и знатока древнерусского искусства:

- Гавриил Фролов - это Андрей Рублев XX столетия.

Как говорится, ни прибавить, ни отнять.

Духовно-нравственная общность... Это понятие, к сожалению, вытесняется из нашей жизни. И даже то обстоятельство, что нынче модно ходить в церковь, молиться, ставить свечки перед иконами, водружать на бычью шею златые цепи с "Распятиями", бить челом о холодный пол на литургиях - ничто не спасет нас от разобщенности, если мы забудем о своей корневой системе.

Людям, воспитанным на русской культуре, необходимо искать общие точки соприкосновения и единения. И если красота действительно спасет мир, нам с нашими великими духовными сокровищницами можно спокойно и с достоинством смотреть в будущее.

Валентина СИЙГ.

Репро Василия ШАЛЯ.