Мальбрук в поход собрался...Лавры Тийта Маде (помните его русофобские выступления в зарубежной и местной печати?) не дают покоя парламентарию от "Исамаалийта" писателю Арво Валтону (Валликиви). Похоже, он поднял выпавшее из рук коллеги перо. Валтон уже обскакал коллегу Нуття и легион других коллег. Новый прилив вдохновения вызван, по всей видимости, перспективой обсуждения в Рийгикогу правительственного законопроекта об изменении Закона о гражданстве, а далее - парламентскими выборами. Если помните, то правые всегда делали знаменем своей избирательной кампании и смыслом политики борьбу с прошлым - СССР, Россией, русскими и инородцами, искусно играя на чувствах соотечественников. Тема эта из вечнозеленых. Она никогда не угасала, то приглушаясь, то усиливаясь. Итак, очередной всплеск отмечен в "Сынумилехт", охотно предоставляющей свои страницы А.Валтону. О чем же на сей раз размышляет гуманист? О природе вражды. Немного людей испытывают от нее наслаждение.
Вражда возникает поневолеили при наличии тяжких комплексов, считает автор. Все сказанное касается и межнациональных отношений. Испытывают ли эстонцы вражду к русским? Вопрос ставился не раз, но на него редко дается ответ. Взять русских, которые приехали сюда не в результате имперской политики, а по доброй воле и из интереса. Отчего они-то охладели? Не под влиянием ли испытываемой эстонцами вражды?Вражда - нездоровое и неконструктивное чувство. Но для вражды со стороны эстонцев причин достаточно. Правда, после достижения независимости отношение эстонцев к русским улучшилось, а русских к эстонцам - ухудшилось. Многие лояльны лишь внешне, по причине всем известного раболепия. Русские-де никак не поймут эстонской проблемы №1 - перспектив выживания нации, необходимости для малых народов иметь свое государство, тем более что оно создано на территории, которая считалась русскими своей. Но есть, есть подвижки, как видит Валтон. Раньше русские спрашивали: "Почему вы нас не любите?", "За что вы нас не любите?" А эстонцы отвечали типичным (заметим в скобках - бабьим. - Прим. авт.) аргументом: "А за что вас любить-то?" Теперь русские уже таких вопросов не задают. Медленно в их сознание начинает просачиваться истина, что они были империалистами, а это отнюдь не значит, будто они не хотят ими быть. Такая вот безрадостная картинка, из которой естественно вытекает следующий тезис: Эстония недостаточно жестка с Россией, она пресмыкается, не являясь гордым независимым государством: "Мы стали "западными" и забыли, что в отношениях с Россией срабатывает лишь непреклонная позиция. Исторический опыт русских позволяет им нападать только на слабых. Они уважают лишь тех, кто сопротивляется. Это показала война в Чечне". Далее автор упрекнул православие. Если бы эстонцы не приняли крещения от западной линии христианства, то подобно изоре, вепсам, карелам и др. родственным народам им не выжить бы, ибо Православная Церковь всегда служила государству. Следующий пассаж - об исторических страданиях. Эстония много страдала, но дважды эстонцы были на грани вымирания - во время Ливонской и Северной войн. Третье крупное нашествие было в этом веке. Гибель людей, депортации, лагеря... Нет семьи, которая не испытала бы этого на себе. Память жива, она не пропадет. Теперь прошу прощения за длинную цитату: "Проводниками геноцида были в основном русские, создавшие социализм своего типа. И аргумент, будто они сами пострадали от коммунизма, не действует. Социалистические идеи и коммунистические утопии сами по себе неплохи, они никуда не денутся, они снова и снова будут находить почву, где укорениться. Но именно русская почва позволила создать столь бесчеловечный режим. Среди русских имеет хождение высказывание: революция 1917 года состоялась благодаря еврейской хитрости, русской глупости и латышской порядочности. Одна глупость не подействовала. Хотя советскую империю создали и поддерживали международные аферисты, она смогла родиться лишь при участии русских. Неужели лишь по воле случая к власти пришли люмпены и уничтожили ядро русского народа? Правда, эстонцам нечего было ждать и от этого "ядра". Мы знаем отношение Юденича и белогвардейцев к независимости Эстонии. Еще в 1989 г. в Австралии я встречал русских эмигрантов - ярых противников коммунизма, которые были категорически против развала империи и независимости Балтийских государств. Советское государство было государством русских. Вину за причиненные в этом государстве эстонцам и другим народам страдания несет народ, создавший это государство и поддерживавший его. Амбиции России никуда не делись. Желание напасть и поглотить соседние народы живо. У каждого русского есть приятные черты характера. Эстонец не должен бы испытывать вражду к конкретному русскому, но ненависть какое-то время сохранится к явлению, которое причинило эстонцам столько страданий", - завершает беллетрист. По существу с Валтоном может поспорить каждый: и про агрессивность русского народа и его государства, и про то, кто создавал СССР. Я хочу отметить лишь, что эмоции способны завести в тупик любого, особенно же людей творческого труда. Вот и наш писатель не замечает собственных противоречий: конкретный русский не виноват, зато народ в целом (не еврейский, не латышский - русский!) провинился. Глуп, видите ли. Гуманизм пишущего обращен в прошлое. Ему до боли жаль полегших во времена Ливонской и Северной войн, но отчего-то он в упор не видит страданий своих современников-соотечественников - жертв радикального реформирования. Тем, кто покинул сей мир, уже не поможешь. Зато живых можно спасти. И можно постараться избежать жертв завтрашних. Если не из сострадания к ним, то хотя бы в страхе перед судом истории.
Пришпорил старого коняна страницах журнала "Лууп" и Март Лаар, тоже оживившийся перед грядущими выборами. Этот конек - антикоммунизм и антисоветизм. Честно говоря, пластинка заезжена западными советологами, русскими и нерусскими демократами и местными национал-радикалами. Как средневековые схоласты, они спорят, что хуже: коммунизм или фашизм. И отвечают: коммунизм, ибо погубил в четыре раза больше душ, чем фашизм. Разумеется, никакого своего слова в дискуссии наш историк не сказал. Он просто раскрыл вышедший в Париже сборник - "черную книгу коммунизма" ("Le livr noir des communismes. Crimes. Terreur. Repression", Editions Robert Laffont, Paris), вызвавшую во Францию ожесточенную полемику. Добросовестно переписав из нее цифры: 100 миллионов жертв на счету коммунизма и "всего" 25 миллионов на счету фашизма (откуда цифирь-то?). Лаар и делает свой вывод, кто омерзительней.Все это давно отработанный пар. Но желая поднять престиж своей партии и правых вообще, Лаар призывает покарать виновных в геноциде эстонского народа, организовать их судебное преследование. Плоховато у национал-радикалов с нетривиальными мыслями, если они намерены выходить на выборы с программой, сочетающей борьбу за социальную справедливость (поддержка учительства, образования) и дремучий антикоммунизм и антисоветизм. Избиратель все же не дурак, он кое-что помнит не только из истории Северной и II Мировой войн, но и из своего недавнего прошлого, в котором были не только репрессии и муки. Он помнит цену билета в трамвае, номера свежей газеты, стоимость коммунальных услуг и то, что врача можно было без проблем вызвать на дом. И многое другое... Е. СИДОРОВ |