Был ли Одиссей похож на Березовского?Для целенаправленного растления русского общества ТВ широко использует "произведения" поп-культуры, ориентированной на развитие у человека самых низменных, животных инстинктов. Проблемы "героев" бесчисленных зарубежных фильмов, заполнивших экраны телевизоров, невероятно убоги, примитивны и не поднимаются выше краж, ограблений, драк, убийств, погони, выпивки, жратвы и секса. Руководители нации, видимо, считают, что этого более чем достаточно для удовлетворения "духовных" запросов русского человека эпохи ельцинского маразматического капитализма.Тем большее внимание ТВ уделяет якобы "полноценным" произведениям искусства, созданным кинорежиссерами с известными фамилиями. Их творчество преподносится как некий "эталон зарубежного качества", к которому следует относиться с почтением и придыханием, считать его образцом. Так, например, после шумной рекламы по 1 каналу ТВ в течение двух вечеров показывали фильм А.Кончаловского "Одиссея". Реклама особо подчеркивала, что съемки "влетели в копеечку" и обошлись аж в 40 миллионов долларов - сумму немалую даже для западных постановок. За этой информацией шевелилась убогая мысль, упорно насаждаемая в российском обществе: дескать, если дорого, то хорошо, а если к тому же из-за границы, то совсем замечательно! Конечно, фильму с таким названием и без рекламы была обеспечена самая широкая аудитория: классику у нас еще продолжают любить, а поэмы Гомера - это сверхклассика, они выдержали уникальное испытание временем - три тысячи лет! Известно, что глупость, пошлость, "модернизм" и т.д. непременно застревают в фильтрах Времени и остаются в своих эпохах, где были модными глупость и пошлость. В будущее им дорога закрыта: новые поколения не интересуются мелким сутяжничеством в искусстве своих предков. Короче говоря, тридцать веков жизни для литературного произведения - показатель наивысшего качества. И аналогов человечество не знает. Показать приемами киноискусства глубину гомеровских поэм - задача трудная и благородная. Гомер - не просто "сочинитель мифов и сказок" или "певец баталий древности". Тексты "Илиады" и "Одиссеи" лишь на первый взгляд кажутся простыми: это простота сложности, исполненная глубоким смыслом. Удивительно, что поэт эпохи бронзового века по уровню творческого развития оказался неизмеримо выше бесчисленных мелкотравчатых литераторов, порожденных XX веком, о которых или уже забыли, или вскоре забудут. А вот Гомер - живет! Трудно представить более убогое и жалкое произведение искусства, чем фильм А.Кончаловского! На экране появилась шутовская пародия на великое произведение. Фильм состоит как бы из длинных вырезок из зауряднейших американских боевиков, чередой проходящих ныне на русском телеэкране. То же убожество мысли, те же драки, убийства, погони, жратва, выпивка и секс. Разница лишь в том, что героев здесь называют не Билл или Джо, а Одиссей или Менелай. И размахивают они не автоматами, а мечами. И погони не на автомобилях, а на колесницах. Зато вся "глубина" американских вестернов сохранена - во всем бесконечном "обаянии" их беспредельной глупости! Вместо прекрасного гомеровского текста, исполненного благородства и глубокого содержания, сходного по ритму с морским прибоем и биением человеческого сердца, с экрана звучит пошлейшая полуграмотная болтовня базарных торговцев и люмпена. Вместо могучих духом героев, совершающих невиданные подвиги и смело идущих на тяжелейшие испытания, на экране скачут, прыгают, кривляются мелкие, паршивенькие истеричные людишки с перекошенными лицами, бессодержательной крикливой речью, жалкими чувствами. Конечно, постановщик имеет право на свое видение киногероев... Но А.Кончаловский приготовил для российского зрителя особый "сюрприз": его Одиссей оказался... копией Б.Березовского! Даже подслеповатые и невыразительные глаза Одиссея точно так же глядят в разные стороны! Чем черт не шутит: а вдруг Борис Абрамович тайно финансировал А.Кончаловского и сам сыграл главную роль под чужим именем?.. При его деньгах и всесторонних дарованиях это вполне возможно! Веками прославленная Пенелопа у Гомера - "красотой равна богине", а в фильме показана истеричная закомплексованная женщина, чья молодость осталась в далеком прошлом, а уж о "красоте" и говорить-то неудобно. Гомеровская добрая и заботливая няня Эвриклея превратилась в фильме в злобную тощую мегеру; исполненная достоинством всесильная богиня Афина своими манерами напоминает торговку сигаретами в подземном переходе... Хитроумный Одиссей в поэмах Гомера относится к богам с величайшим уважением, а вот Кончаловский заставляет его ни с того, ни с сего кричать оскорбительные слова самому Посейдону! И когда? Прямо перед длительным морским путешествием!.. Нет, никогда не был Одиссей таким идиотом, каким показал его Кончаловский. Похоже, что полистал он Гомера через палец, ухватил кое-что, лежащее сверху: всякие там битвы, приключения, любовь... Но даже эти темы раскрыл в полном отрыве от текста Гомера. "Илиада" рассказывает, что троянский герой Гектор убил грека Патрокла и забрал его доспехи, которые принадлежали Ахиллу. Ахилл не мог сражаться без доспехов - и бог Гефест сковал для него новые латы, в которых Ахилл убил Гектора. А в фильме полуголый Ахилл исполняет среди троянцев пляску из набора армейского ансамбля - только гораздо хуже. У Гомера Одиссей сражается против 116 женихов, не считая их слуг; его сердце леденит ужас, но он борется и побеждает. В фильме же ему противостоит десяток каких-то проходимцев. Но это все - детали. Главное - не в этом. Кончаловский словно бы не знает, что обращение к великой классике накладывает высокую ответственность. Ведь Гомер не просто прошел сквозь фильтр тысячелетий: созданные им образы богов, героев, вождей, воинов, слуг, любящих и верных женщин, достойных сыновей вошли незримо в дела и мысли сотен человеческих поколений, оказали сильнейшее влияние на специфику европейской цивилизации, на всю мировую культуру. Точность и лаконичность Гомера поразительны. Чего стоит, например, его краткое, но всеобъемлющее замечание о рабстве:
Раб нерадив; не принудь Рабство бывает разным. А.Кончаловский своим фильмом четко показал, что он - всего лишь обычный раб требований буржуазного общества, где от искусства требуется лишь одно: развлечение. Услышать могучий "низкочастотный" музыкальный ритм интеллекта Гомера ему оказалось не под силу. Фильм А.Кончаловского бесследно исчезнет среди массы подобной низкопробной киномакулатуры. В отличие от бессмертных произведений Гомера!
Александр ПОРТНОВ, |