Анонс

    "Эстонские" немцы

    Чтоб мы без них делали? Это сейчас их потомки не всегда законно возвращают себе усадьбы и особняки, абсолютно не планируя жить и творить во благо Эстонии. Пускай мыза лучше от бесхозности рассыплется, как карточный домик, но заводскому санаторию в отеческом гнезде не быть! А ведь совсем недавно все было по-иному.

    Началась эта история, можно сказать, в 1143 году, когда немцы основали легендарный город Любек. Благодаря уникальному географическому положению населенный пункт рос и богател на глазах. Любек быстро приобрел статус центрального торгового порта на Балтийском море.

    Умело сочетая "купи-продай" с экспансией, сыны Германии все чаще и чаще расправляли паруса своих плавсредств в сторону приглянувшейся земли эстов. Как люди европейской закваски немецкие купцы понимали, что отстающую по всем статьям Эстонию не грех и подтянуть. Поэтому первое, что они сделали, - стали обустраиваться, создавать для себя максимальный комфорт, который положительно сказался на общеэстонском культурном развитии. В 1219 был основан Таллинн, в 1224 - Вильянди, Отепя и Тарту. Усилиями немецкого гения был возведен не один урбанистический центр Эстонии, ставший составной частью Ганзейского союза.

    Как известно, любой город - особый микромир. Поэтому само появление городских стен способствовало зарождению неповторимой атмосферы. Самобытной культуры.

    В средние века с неподдельно живым интересом горожане ожидали прихода бродячих музыкантов и кочующих комедиантов. Помимо прямых профессиональных обязанностей - шуточная песенка и веселая пародия - лицедеи с удовольствием занимались тем, что по всей Эстонии разносили новости и житейские истории, не всегда имевшие место быть в реальности. Увлечение это было явно не по душе городским властям. Поэтому отцы города без устали строчили законы, запрещающие бродячим актерам показывать свой нос в границах их владений.

    Более правильной и единственно возможной культурной политикой магистрат считал церковь. В XIII веке монастыри, костелы и различные богоугодные заведения строились в Эстонии с завидной оперативностью. Не обошла нас и реформа Мартина Лютера. Правда, процесс перехода из католичества в лютеранство прошел спокойно. Безболезненно.

    К XVII веку уже можно говорить о прибывших когда-то в Эстонию немцах как о своих. Оставаясь немцами по натуре, они принимали местные традиции, культуру. Поэтому вполне естественно, что в XIX веке с расцветом интереса в эстонской среде к родной культуре немало эстонофилов выдвигается именно в немецких кругах.

    Семивековые труды прибалтийских немцев не прошли даром. И неизвестно, как много еще успели бы сделать местные немцы, если б не воззвание Гитлера, которому они дружно вняли в 1939 году. На том и был положен конец истории немцев в Прибалтике. Но память о них жива, о чем свидетельствует настоящая стендовая выставка Музея театра и музыки "Семь веков прибалтийских немцев: музыка и культура".

    Наталия СИНДЕЦКАЯ.