Экономический кризис и эстонская зубная паста

Порой субъективное трудно отличить от объективного. Возьмем, к примеру, положение на бирже. Присутствие субъективного момента весьма ощутимо в упоминавшемся дефиците текущего счета, который сопряжен с царящим у нас потребительским бумом и предпочтением импортной продукции. Об этом многократно указывалось в прессе. Однако почти не обсуждалось то, что следует предпринять для обуздания этого бума, еще меньше предпринималось конкретных мер.

Странно, что лишь теперь, когда пробки в уличном движении Таллинна приобрели хронический характер, а всех иностранцев поголовно изумляет у нас обилие шикарных автомобилей, мы, наконец, занялись законом о налогообложении лимузинов.

Автомобиль - средство передвижения, но в посткоммунистическом обществе он нередко составляет существенную часть личности: шикарный автомобиль повышает престиж и самоуверенность, которых нам в действительности не хватает. Лимузин поднимает нашу цену и наш статус в наших собственных глазах и в глазах окружающих. Автомобилизм - знак укоренившегося в жителях Эстонии комплекса неполноценности и неуверенности. Автомобильная езда во многом состязания для мужчин. Сомневающийся может вечером после завершения рабочего дня понаблюдать за автомобилистами. Среди них доминирует тип людей, узнаваемых по прическе, компанейскому духу и сотовому телефону, и, конечно же, манере езды.

Женщины, не участвующие в мужских играх (хотя есть и примкнувшие к ним), заняты собственными играми и заботами. Женщина стремится повысить свой статус одеждой, прической, парфюмерией. Все эти аксессуары, как и автомобили, должны быть как можно дороже и обязательно от знаменитых зарубежных фирм. Благодаря этому один из показателей макроэкономики Эстонии - дефицит текущего счета - напрямую зависит от нашего комплекса неполноценности и стремления его компенсировать.

Очевидно, попытки ограничить потребление только законом не приведут к ожидаемым результатам: следует изменить отношение людей, вернуть им утраченное достоинство, освободить от чувства неполноценности, отчаянных потуг зажить "как белый человек" (какая наивная расистская греза!).

В чем причины столь заметного в Эстонии чувства неполноценности? Наверняка в нашем недавнем, да и в отдаленном прошлом. Эстонцы столетиями оставались в проигрыше. Политическую независимость мы получили благодаря счастливому случаю и корыстному или бескорыстному интересу некоторых западных стран к этой независимости.

Если верить многочисленным государственным мужам и журналистам, все ценное в нашей культуре получено от господ с Запада. Мы существуем настолько, насколько научились быть европейцами. Отсюда наверняка и потуги эстонцев стать такими, какими, по их мнению, должны быть господа. А к атрибутам этого положения, конечно же, принадлежат шикарная машина, быстрая езда и демонстративное потребление. От демонстративного потребления и предпочтения зарубежного переходят к презрению к отечественному.

Сам я пытался покупать эстонские стиральные порошки, шампунь и кремы, но, по-видимому, как к их рекламе нет интереса ни у производителя, ни у продавца, не желающего их продавать, так отсутствует и желание их покупать у богатого покупателя. В магазине, где завсегдатаями являются зажиточные люди, "Биоэста" нет, хотя по тестам он один из лучших стиральных порошков. Совсем недавно обнаружил, что в Эстонии производят зубную пасту "Полардент", качеством ее я доволен, да и по цене она в два раза дешевле импортной.

О качестве многих товаров можно спорить, но импорт таких мелочей, как ключевая вода из Франции, уголь для гриля из Финляндии, отражает наше отношение к самим себе. Что же делать? Пусть экономическими макропоказателями занимаются специалисты, но хотелось бы увидеть прикладываемые государственными мужами и журналистами усилия по пропаганде эстонских товаров, пусть даже в порядке кампании.

Яан КАПЛИНСКИ.

(С сокращением из "Сынумилехт").