Ночь Купидона

Из каких глубин человеческой истории пришел к нам этот удивительный праздник, который называется в Эстонии Jaanipaev, в Латвии - Лиго, на Руси - Ивана Купалы? У латышей - название от возгласа ликования "лиго" из припева обрядовой песни, сопровождающей праздник. А вот в России и других славянских землях, да и в Эстонии нарекли этот языческий праздник христианским именем Ивана, Яана, Иоанна. Почему?

Так уж случилось, что именно 24 июня, в самый длинный день года христианская церковь отмечает Рождество Пророка Предтечи и Крестителя Господня - Иоанна. Правда, если у католиков и лютеран все в порядке: и языческий обычай и Рождество Иоанна празднуют в один день - 24 июня, то у православной церкви праздники разошлись: ночь на Ивана Купала справят, как и положено, в самую короткую ночь на 24 июня, а Рождество Иоанна - на 13 дней позже - аж 7 июля. Живет эта церковь по старому медлительному календарю, а он каждые 135 лет отстает от солнечного года на сутки, пока разница в 13 суток, а с 2128 года будет четырнадцать.

Итак, в самую короткую ночь года, с 23 на 24 июня запылают костры, вокруг которых соберутся молодые и старые. Будут пить пиво, петь песни и перепрыгивать через огонь. Немногим известно магическое значение этого обряда, который помогал смелым достичь успеха в жизни, предотвратить опасности, обеспечить хороший урожай, ведь чем выше прыжки, тем обильнее уродится рожь.

Костер - это только одно из множества таинств сказочной ночи, большинство из которых забыто. Но не все: как и тысячи лет назад латыши готовят к Лиго специальный круглый сыр с тмином, символизирующий солнце, и обливаются водой, ведь в древности это был праздник противопоставления огня и воды. Главный персонаж восточнославянского варианта - Купала - чучело человека, которое топили в воде, а потом разжигали священный костер. Интересно, что название "Купала" от глагола купать, кипеть и, как ни странно, родственно латинскому "cupido" - купидону, что, в свою очередь, происходит от индоевропейского kup - страстно желать, а Купидон, как известно, божество любви в римской мифологии. В древних обрядах праздника в ночь на Ивана Купалу любовь занимает не последнее место.

Но вернемся на нашу эстонскую землю. То, что будет происходить со среды 23-го на четверг 24 июня 1998 года, нетрудно представить: костры и пиво из бутылок "Саку" и банок "Koff", сосиски на вертеле и музыка из магнитол... А как проходил Jaаnipaev в далеком прошлом?

Эту ночь считали ночью чудес и колдовства, когда ведьмы могут вольно вершить свои дела, даря одним счастье, другим - горести. Верили, что в час, когда петух пропоет свою полночную песню, зацветет папоротник. Его цветение продолжается лишь короткое мгновение, поэтому человеку его трудно увидеть, зато нашедший цветок может добиться всего, что пожелает. И еще верили, что в эту ночь все деревья и звери переговариваются, и что есть люди, понимающие их язык, которые, прислушавшись, узнают многие тайны бытия. Еще говорили, что в Jaanipaev видны потайные пещеры с сокровищами, потому что над ними горят огоньки - отблески Ивановых костров, и кто случайно или по наитию подойдет к ним, тому хранители сокровищ даруют столько золота и серебра, сколько человек захочет. Правда, клады охраняют черти, и за этим золотом и серебром (впрочем, как и за всяким другим богатством, не нажитым трудом) стоит нечистая сила.

Значительно чаще поиски цветущего папоротника и кладов завершаются удачей, когда их ищут вдвоем, только цветок этот или клад называются по-другому - Любовь во славу Купидона!

В старом описании Ивановой ночи из Сету есть рассказ еще об одном обычае: "Девушки, которые хотя заполучить жениха, плетут венки в Иванову ночь. Собирают цветы девяти видов по девять цветков каждого и плетут из них венки. Когда венки готовы и надеты на голову, никто не смeeт произносить ни слова. Дома девушки кладут венок под голову и ложатся спать, ожидая, что за венком или... за чем-то другим придет суженый".

И это далеко не все таинства Ивановой ночи, забытые со временем. Впрочем, появились и новые обряды и приметы. В Пярну говорят, что если в Иванову ночь Он и Она дойдут до конца мола и поцелуются у маяка, их ждет долгая любовь.

Поиски цветка папоротника и кладов, венки и прочие таинства все-таки больше из обычаев сельских жителей Эстонии. А как этот праздник отмечали в средневековом Таллинне?

В Иванов день в честь открытия ежегодной ярмарки устраивали большое шествие. Как и все в ту пору, ярмарка начиналась с торжественного молебна. После него на рынке поднимали флаг и начиналось шествие. Шли члены магистрата во главе с бургомистром, под звуки труб и барабанов шли гильдии купцов и ремесленников со своими эмблемами и знаменами, а затем все жители города. Шествие украшали "живые" картины: корабельщики несли "Ноев ковчег", рыбаки - "Всемирный потоп", пекари - "Тайную вечерю", водовозы - "Омовение ног", ювелиры - "Поклонение волхвов", оружейные мастера - сцену "Изгнание из рая", причем внимание было обращено не на Адама и Eву (кстати, в каком виде выступали наши "прародители"?), а на оружие в руках грешников. Везли медведя, "игравшего на клавесине", дьявола, из ушей и ноздрей которого валил дым. "Святой Августин" на ходулях с высоты 10 футов (это 3 метра) читал шуточные проповеди, "плыли искусственные облака", из которых выглядывали ангелы. Гремела музыка, и люди веселились от души.

Как жаль, что на земле живет так много скучных, рациональных людей, которые не верят в приметы, в чудодейственную силу обрядов и гаданий, в очищающую силу языческих таинств прекрасной и сказочной Ивановой ночи!

Леонид СУРКОВ.

Фото Василия ШАЛЯ и Светланы ПАРК.

Огонь праздника победы зажжет костры Ивановой ночи

("Раэ-пресс").