Улица Якобсона, бывшая Новослободская и Владимирская

Когда вскоре после войны я впервые попал на улицу Якобсона, она встретила меня запахом молока с легким оттенком кислинки - так пахнут маслобойки и молокозаводы. Двухэтажное здание большой буквой "П", сложенное из потемневшего известняка, выходило на улицы Гонсиори, Якобсона и Кундера. Возникнув в 1905 году как маслобойка, предприятие вскоре превратилось в центральный маслозавод сельскохозяйственного союза "Эстония", который в 1936 году вошел в систему "Выйэкспорт", игравшую ведущую роль в экономике предвоенной Эстонии. Продукция Таллиннского молокозавода, а с 1952 года - комбината, славилась далеко за пределами республики - и в пору, когда он был на улице Якобсона, и после переезда в новые корпуса на Пярнуском шоссе. Славится и поныне.

В старых зданиях на улице Якобсона еще долго пахло молоком. Хотя чего в них только не размещалось за минувшие десятилетия! Довольно долго там работало стройуправление, а сегодня во дворе и гаражах разместилось предприятие автообслуживания, в корпусе, что выходит на улицу Якобсона - ресторан "Karola", косметический салон и парикмахерская "Schwarzkopf" (Черная голова). Только в одном подъезде восемь никелированных щелей почтовых ящиков, принадлежащих восьми фирмам - от адвокатской конторы до телесетей.

...Улица Якобсона невелика: протянулась от Тартуского шоссе, на углу которого расположено здание бывшего кинотеатра "Эха" (Вечерняя заря) до улицы Гонсиори, куда выходит как раз напротив телецентра. Если Таллиннское телевидение продолжает свою деятельность на "поле культуры", то кинотеатр уже несколько лет как превращен в казино, разместившееся в обширных фойе, а в зрительном зале прошлой осенью открыли Skating ring и всю зиму на его крутой дорожке катались любители роликовых коньков. Летом они перебрались на бесплатный асфальт, а зал заняли "Kanga Dzungel" - "Джунгли тканей" - очень точное название, передающее этот необычный и сумбурный развал всех видов и цветов тканей, продающихся на вес. Общую картину улицы дополняют два ломбарда и несколько невзрачных магазинов.

А между тем история улицы уходит в XVIII век, когда в этом районе поселились русские жители города. Их поселок назвали Новая слобода, а улицу - Новослободской. В 1886 году Таллинн посетил Великий князь Владимир Александрович, президент Императорской Академии художеств и главнокомандующий гвардии. В память об этом визите городские власти 13 июля 1887 года переименовали Новослободскую улицу во Владимирскую, а в 1923 году она получила имя эстонского просветителя-демократа Карла-Роберта Якобсона.

Удивительно, что улица, которая носит имя деятеля культуры, ни в малейшей мере не соответствует своему названию: кроме мемориальной доски на доме <186>12, сообщающей, что здесь несколько лет жил композитор Эвальд Аав, автор первой эстонской оперы "Викерцы", ничто не напоминает о великой миссии защиты эстонской культуры.

В 1859 году восемнадцатилетний Карл-Роберт Якобсон, окончив семинарию в Валге и заменив отца, стал учителем церковно-приходской школы в Торма. Не сумев поладить с местным пастором, он вынужден был переехать в Ямбург (теперь гор. Кингисепп Ленинградской обл.), где преподавал в школе немецких колонистов. Сдал при Петербургском университете экзамен на звание учителя немецкого языка и литературы, после чего работал в столичных гимназиях и давал частные уроки. Здесь, в Петербурге, он встретился с людьми, которые предопределили всю его дальнейшую жизнь.

Весной 1864 года Крейцвальд сообщает в одном из писем: "Руссов писал мне недавно, что у Келера в Академии собирается небольшое общество соотечественников, друзей-эстонцев, пламенных патриотов". В эту группу "Петербургские друзья народа" входили: инициатор ее создания академик живописи Иоханн Келер, придворный медик Филипп Карель, морской офицер Александр Юрьев, ревельский публицист, связанный с герценовским "Колоколом" Николаус Руссов, педагог и журналист Карл Якобсон и другие. Именно Келер и Якобсон были наиболее последовательными и радикальными деятелями национального движения шестидесятых годов. В 1865 году в газете "Ээсти Постимеэс" появилась первая статья Якобсона, направленная против сковывавшего развитие эстонской культуры остзейского порядка, а произнесенные К.Якобсоном в 1870 году "Три патриотические речи в защиту Отечества" стали программой деятельности всего национального движения эстонского народа.

В первой из этих речей Якобсон создал свою концепцию истории Эстонии, разделив ее на три периода: света, тьмы и зари. Идеализируя далекое прошлое в жизни древних эстонцев, Якобсон считал, что вторжение немцев в Прибалтику знаменовало конец периода света и наступление тьмы. Но, пожалуй, наиболее интересна и значительна вторая речь, произнесенная Якобсоном 24 июня 1870 года. Вот отрывок из нее: "Сегодняшний памятный день может быть пробуждением для каждого из нас, если мы, посмотрев на сделанное нашими предшественниками, от зажженного ими духовного огонька зажжем свой пламенный огонь!.. Духовная борьба каждого народа раскрывает себя как для нынешнего времени, так и для будущих времен в народном творчестве и национальной литературе.

Если мы посмотрим в мировую книгу истории, взвешивая и сравнивая периоды борьбы народов и расцвета их литератур, то мы обнаружим, что по пятам каждого времени, которое данный народ считает временем своего национального подъема, наступает расцвет его литературы. Подтверждение этого мы находим в Библии. Во времена Давида и Соломона, когда еврейский народ достиг своего наивысшего могущества, родились "Песня песней" и "Книга мудрых притчей Соломона"... Во время успешной борьбы немецкого народа против католической церкви начался расцвет духовных песнопений и литературы, которые совпали с общим историческим подъемом национального самосознания, родившим мощную духовную жизнь".

Далее в своей речи К.Якобсон говорит о истории возникновения эстонского печатного слова, о создании литературного языка и об основании в 1838 году Эстонского научного общества, первыми членами которого были Фельман и Крейцвальд. Деятельность этого общества стала фундаментом, на котором начало строиться здание эстонской литературы.

"Но как день и ночь борются друг с другом, - продолжает Якобсон, - так противостоят две партии. Члены одной из них - это те, кто, живя в Эстонии по настрою и мыслям чувствует себя эстонцами. Члены второй партии это те, кто не испытывает другого стремления, как подавить свою веру и национальный дух, и чьей верой является Германия". Свою пламенную речь Якобсон завершил словами надежды: "Мы уверены, что основанное 30 лет назад Эстонское научное общество возродится. Наша надежда на новое пробуждение не наступит, если мы сами не скажем себе, что пришло время. Поэтому в этот час протянем друг другу руки и дадим идущую от сердец клятву в том, что останемся вместе до конца, идя по этому пути, как тяжело бы ни было, даже если лагерь наших врагов станет в сто раз сильнее".

Карл Якобсон не только произносил речи, но действовал, будучи самым популярным политическим деятелем Эстонии своего времени. В 1873 году он - президент Пярнуского общества земледельцев, с 1875-го - Вильяндиского. В 1881 году его избирают президентом Общества эстонских литераторов. Якобсон выпускает школьные учебники, книги для чтения, "Маленькую географию", пособие по агрономии, пишет стихи и переводит на эстонский язык иностранную литературу.

Память об этом человеке, сделавшим за свою короткую жизнь так много для зарождения, по его словам, "духовного поля" эстонской культуры, заслуживает большего, чем ничем не примечательная улочка, носящая его имя.

Леонид СУРКОВ.

Фото Василия ШАЛЯ.