"А.И.СОЛЖЕНИЦЫН - ДИТЯ СВОЕГО ВРЕМЕНИ, НО ВРЕМЯ ЭТО ПРОШЛО"- утверждает на страницах своей книги "Александр Солженицын: век в его жизни" американский поэт и прозаик Д. М. Томас. Это вторая по счету биография русского писателя, вышедшая на Западе (напомню, что первым биографом Солженицына стал в 1984 году небезызвестный Майкл Скаммел).Александр Солженицын отказался встретиться с Д. М. Томасом - бывший лагерник, чья жизнь была предопределена большевистской революцией и сталинским ГУЛАГом, последние несколько лет живет на окраине Москвы, не желая вступать в контакт с внешним миром, - так что, по признанию американского поэта, "ему пришлось фантазировать, взяв за основу книгу Майкла Скаммела и воспоминания первой жены Солженицына Натальи Решетовской".
В 1973 году А. И. Солженицын женился на другой, гораздо более молодой Наталье - Светловой. Что же касается воспоминаний Решетовской, то писатель немедленно отозвал свои произведения из издательства, которое опубликовалo книгу Д. М. Томаса. Его ярость можно понять. Любовь, печаль и предательство того первого бездетного брака, описанные Натальей Решетовской, автор биографии "Александр Солженицын: век в его жизни" умело вставил в сюжетную линию своего "нафантазированного" произведения в качестве трагико-романтической истории, происходящей на фоне героической борьбы главного героя. В своих воспоминаниях, Наталья Решетовская отмечает "эгоизм, одержимость навязчивыми идеями, склонность создавать тайну вокруг своей персоны, непоколебимую самоуверенность" А. И. Солженицына, - качества, которые испортили его как человека. Но, в свою очередь, повлияли на формирование Солженицына-писателя, о котором сегодня так редко вспоминают. Великий Солженицын превратился в проблему. Человек, написавший некролог советскоy государствy, утратил былую популярность на восьмидесятом году своей жизни. Громогласные заявления писателя по поводу материализма без духовных корней не встречают поддержки на Западе и игнорируются в России сегодняшнего дня, которая постепенно превращается в общество потребителей. Десятилетие назад говорили: "В начале 70-х годов прошлого века Ф. М. Достоевский написал роман "Бесы", где предсказал грядущую кровавую судьбу России. Сто лет спустя А. И. Солженицын, в своем беспощадном документальном повествовании "Архипелаг ГУЛАГ" опубликовал список жертв". Современные литературоведы более осторожны в оценках. Говорят, что эмоциональная подавленность диссидентских произведений Солженицына ограничила его творчество. Писателя лишили родины и, соответственно, отдалили от основной темы всех его литературных произведений. В полном соответствии с русской поговоркой "За что боролись, на то и напоролись", Солженицын боролся и выиграл, но не смог воспользоваться своей победой. Друзья отдалились, писательский огонь практически угас, да и эпоха разоблачений канула в Лету. Но самое страшное в том, что в России, куда А. И. Солженицын вернулся после двадцатилетней эмиграции признанным всеми писателем, лауреатом Нобелевской премии, пророком и борцом, наконец, - никто не хочет слышать о Боге, морали и духовном возрождении. Солженицын - плод своего времени, и время это прошло. Так ли это? И насколько важно, что представляет из себя А. И. Солженицын сегодня. Свой жизненный путь писатель выбрал в 1945 году, когда молодого командира артиллерийской батареи, все еще ярого коммуниста Солженицына отвезли на Лубянку за пересказ незатейливого студенческого анекдота про Сталина. Он подчинил все в своей жизни, включая и взаимоотношения с женщинами, основной цели - разоблачению идеи коммунизма как величайшей лжи нашей эпохи. В лагерях Солженицын прошел путь от Ленина к Богу, и стал неустанно проклинать ненавистный режим. Первый взрыв раздался в 1962 году. Публикация "Одного дня из жизни Ивана Денисовича" была персонально одобрена реформистски настроенным Никитой Хрущевым, которого до слез растрогала страшная судьба крестьянина. Хрущев - не авторитет?! Пожалуйста, другой пример... Александр Твардовский, известный поэт и редактор журнала "Новый мир", не мог до утра оторваться от рукописи "... Ивана Денисовича", а затем поставил автора рассказа на один уровень с классиками Ф.М.Достоевским и Л.Н.Толстым. Может быть, художественная выразительность произведений А.И.Солженицына не сравнится с "великим русским литературным языком" Бориса Пастернака, Анны Ахматовой или Осипа Мандельштама, но Солженицын безусловно велик. Велик как писатель, творивший "на стыке творчества и истории". Д.К.
|