Молодые коммунисты

Очевидно - коммунизм в России пока еще не стал великим назиданием и поучением для живущих, как будто не исчерпал полностью свой исторический потенциал. Дело Ленина, если и не побеждает, то, по крайней мере, живет и неплохо себя чувствует. Коммунисты по-прежнему не теряют надежды на будущий реванш. Почему, вот вопрос. Может быть, потому что борьба за торжество коммунистической идеи или, по крайней мере, сочувствие ей оказываются сейчас привлекательными не только для действительно во всех отношениях много потерявших (и наиболее болезненно расстающихся с иллюзиями) людей старшего возраста, но и для определенной части молодежи. Может быть, не случайно самый молодой депутат Госдумы принадлежит к фракции КПРФ?

Казалось бы, необъяснимо. Что может привести сегодня к коммунизму молодых людей, практически не отягощенных собственными воспоминаниями об обществе развитого социализма? Задавшись этим вопросом, я потратила некоторое время на то, чтобы познакомиться с некоторыми молодыми членами Коммунистической партии РФ и сочувствующими левым идеям. Разговоры, искренние по крайней мере отчасти, показались довольно интересными. Не то, чтобы возникла полная ясность, однако кое-какие выводы сделать можно.

Для простоты можно было бы разделить молодых коммунистов на три группы. Понятно, что деление это крайне условно и несовершенно, однако позволяет свести наблюдения в некую систему. Итак, первая группа. Это пламенные и бескомпромиссные борцы и романтики. Это люди предельно открытые - почти всегда знаешь, что они скажут и сделают. Их немного, и это в своем роде прекрасный и чистый человеческий тип, приятный, правда, более исследователю, нежели, быть может, тем, кому приходится с ними сталкиваться каждодневно.

Лучшие друзья всего человечества, они серьезно намереваются увеличить сумму человеческого счастья и оставить мир в лучшем состоянии, нежели то, в котором они его застали. Это фанатики, аскеты и по большей части женоненавистники. Жизнь для них не имеет ни смысла, ни большой цены до тех пор, пока они твердо не уверуют в то, что она невыносима и подлежит коренному изменению. Чувство неоправданности своей жизни владеет ими до тех пор, пока они не найдут ту идею, которой следует принести ее в жертву. То, что строительство светлого будущего показало себя самым дорогим из известных видов строительства, их не то что не пугает - радует. Лес рубят, щепки, как известно, летят.

Это счастливые люди - им все ясно. Классические марксистско-ленинские тексты они воспринимают, подобно текстам Священного Писания, где бесконечно дорог не только смысл, но и само расположение строк на странице, слов в строке и букв в слове. Тексты тщательно и не единожды проработаны с карандашом. Их чтение и цитирование доставляет им совершенно упоительные минуты. То, что когда-то (правда, уже давно) было теорией, становится догмой, превращаясь в нечто, близкое к откровению. Этим людям неизвестна и не нужна культура диалога. Они всегда настроены воинственно, почти свирепо. По-видимому, коммунистические убеждения исключают среди прочего доброжелательность.

Коммунисты-романтики вызывают умиление - на расстоянии. К обобщению они, увы, совершенно не пригодны, поскольку нет, наверное, более невыносимого сочетания, чем золотое сердце и неподвижные мозги. Общение с ними неинтересно, поскольку в человеке они видят не его самого, но фиксированный продукт классовой принадлежности. Кроме того, не слишком приятно, как-то даже страшновато видеть живой пример безграничной власти идеи над живым человеком.

То, что коммунизм в России не состоялся, делает его для них куда более привлекательным, ценным и верным, более того - выбором на всю жизнь. Жизнь их - великая жертва на алтарь коммунизма, бесконечное служение ему - полна. Их отчаянная жажда социальной справедливости и всеобщего равенства, может быть, внушает уважение, однако такой душевный тип, отбросивший человечность, как нечто ненужное, до неприличия настойчивый и до смешного недалекий, совершенно не привлекает.

Вторая группа - откровенные циники. Тотальность коммунизма, его целостность по отношению к жизни как таковой, определяет то, что пыл и увлеченность его идеями крайне легко имитировать. Не надо думать, все уже придумано и сказано. Основные понятия можно легко заучить, как дети выучивают стихотворение в детском саду. Если отказала память - возможно временно просто гореть глазами. Это просто, так возможно ли удержаться от соблазна?

Люди такого рода есть повсюду, но коммунистическая кормушка привлекает их особо как более доступная. Иллюзии отсутствуют, логика проста, как магазинный ценник, - сделать карьеру, залезть как можно быстрее, как можно выше. Унынию они не предаются (не повезло с этим, повезет с другим); к понятиям добра и зла относятся с безразличием отъявленных негодяев. Это прагматики, сластолюбцы и любители хорошо поесть. Классические тексты читали вынужденно и выборочно; цитаты из них используют, как взломщик - отмычку к сейфу.

Группа третья - самая странная и многочисленная. Кто-то когда-то совершил большое преступление - загадил этим молодым людям мозги, воспользовавшись их неустойчивой и увлекающейся натурой. И живут они теперь в мире несчастные, отравленные. Громкая чеканная фраза, лозунг заменяют им суть дела, просто завораживают их, как заклинание в тот самый момент, когда они уже почти собрались подумать над большими вопросами. Классических текстов они не читали, по большей части даже не видели, довольствуются пересказом. В отличие от коммунистов-романтиков они не посвящают себя служению идее. Напротив, идея, а точнее ее оболочка, на какое-то короткое время приступообразно овладевает ими. За это короткое время невозможным оказывается понять, что эта оболочка - драгоценная коробочка - содержит внутри довольно-таки неприглядную требуху. Как правило, они "западают" на какую-либо одну, вовремя попавшуюся на глаза, сторону коммунизма. Ценная целостность коммунизма им ни к чему, их знания отрывочны, неточны, часто неверны. Иными словами, это знания понаслышке.

Мне довелось говорить с одним молодым коммунистом именно такого сорта. Примечательно, что коммунистическая одержимость одолевала его временами, подобно приступам лихорадки. Причем, что удивительно, эти приступы было невозможно связать с какими-либо внешними событиями. Как говорят, "накатило". Впечатление складывалось такое, будто человек помимо воли вдруг впадает в некий раж, возбуждаясь от ничего. Зрелище довольно занимательное, но тем более печальное, поскольку во всякое другое время это был милый молодой человек, очень непосредственный и жизнерадостный. Его убеждения? Увольте, не верю в их существование.

И это все о характеристике этих трех групп. Зададимся теперь вопросом: почему этим молодым людям коммунистические идеи оказываются ближе, скажем, национал-патриотических? Казалось бы, на российском патриотическом поле молодой человек сегодня может с легкостью найти столь любезную многим идеологию насилия, дать выход переполняющей энергии.

Представляется, что в этом случае на передний план выходят сильные, привлекательные стороны коммунизма. Прежде всего его целостность - он дает полное описание мира, предлагает объяснение каждого жизненного акта, что делает его несравненно больше идеологией, роднит его с религией и философией. Национал-патриотизм с этой точки зрения неполон, большинство явлений жизни им не охвачено, то есть он, что называется, не про все.

Он не пригоден, к примеру, для молодых коммунистов-романтиков в силу своей, как это ни странно, примитивности. Слишком мало это направление производит крупных фигур, мыслителей-профессионалов, исполинов духа. К примеру, г-на Жириновского при всей его кипучей энергии и тактическом мастерстве едва ли можно отнести к ведущим мыслителям столетия. Качество, в котором он, как правило, выступает, не может привлекать коммунистов. Надо отдаваться борьбе, а не шоу с элементами клоунады.

Что же касается национал-патриотической литературы, то она в огромном большинстве своем настолько беспомощна со всех точек зрения, что может только отвратить серьезного молодого человека. Литература такого рода безнадежно проигрывает в сравнении с марксистской литературой, блистающей именами талантливейших философов. Молодые коммунисты-романтики отличаются взыскательным вкусом и воспитывают себя на текстах высокого уровня, по крайней мере отчасти. Что до "циников", то эта порода естественным образом распределяется между всеми политическими направлениями, хорошо развитое чутье безошибочно подскажет им, где лучше перспектива.

Поэтому можно, я думаю, почти безошибочно предсказать, что при дальнейшем укоренении и укреплении национал-патриотической фразы и символики в молодежной среде массив молодых убежденных коммунистов эта тенденция затронет несильно. Доля романтиков и циников сохранится при любом раскладе. Мигрировать могут скорее представители третьей группы - это увлекающиеся души, легко поддающиеся манипулированию. Их можно вылечить от одной болезни, чтобы немедленно заразить другой, может быть, более опасной. Это неудивительно - уже было сказано о случайном характере их вовлеченности в коммунистическую среду. Достаточно даже не вовремя где-то проходить, и готово - этот эпизод может стать в их жизни роковым.

В заключение стоит сказать, что три вещи, как представляется, могут воспрепятствовать в будущем дальнейшему рекрутированию ярых коммунистов из молодежной среды. Прежде всего это продолжение распространения христианства. Речь при этом идет не о новой молодежной моде, но о настоящем распространении и укоренении положений христианской морали. Известно, что коммунизм принципиально враждебен христианству, здесь он беспощаден и изначально нацелен не просто на борьбу, но на гонение. Невзирая на любые выверты идеологии, на громкую фразу ("Все - для человека, все - во имя человека"), коммунистическая практика всегда останется антигуманной, рассматривающей человека лишь в качестве кирпича для строительства. Здесь не следует обманываться никакими заявлениями коммунистических лидеров на этот счет. Понятно поэтому, что укоренение в обществе принципов христианской морали естественным образом будет отвращать молодежь от коммунизма.

Второй момент - распространение культуры, простое повышение культурного уровня, как это ни банально. Попросту говоря, в основном это чтение хороших книжек. Не секрет, что социалистическая культура, художественная литература в частности, развивалась медленно и почти всегда была слабее западной. Официальные запреты долгие годы лишали в этом отношении многого. Сегодня запретов нет, но читают на удивление мало, если не считать чтением детективно-любовно-фантастическую "жвачку". "Бум" чтения новых, не издаваемых ранее, книг благополучно сошел на нет в начале 90-х практически полностью. Восстановление вкуса к настоящему чтению могло бы здорово помочь, причем не только применительно к проблеме отвлечения молодежи от коммунистической идеи.

Наконец, третий способ лишить пастухов стада - это сделать общество более благополучным материально (легко сказать!). Действительно, на Западе молодежь практически полностью отошла от коммунистических идей. Молодежь критикует свое общество, впрочем, довольно вяло, не за эксплуатацию человека человеком, но за непомерно развившийся инстинкт потребления. В России с этим инстинктом на данный момент все в порядке - нужны средства для его удовлетворения. Займите людей чем-нибудь другим - стабильность и хотя бы относительное благоденствие замечательно смягчают крайность суждений.

Ирина БУСЫГИНА.

("Независимая газета").

Федор Решетников. "За мир!". Российские молодые коммунисты сегодня пишут на стенах другое.