Смертью смерть поправ

Две Пасхи

Седьмое правило Святых Апостолов гласит: "Аще кто, епископ, или пресвитер, или дiакон святый день пасхи прежде весеннего равноденствия с iудеями праздновати будет: да будет извержен от священного чина".

Это суровое апостольское правило, дошедшее до нас из глубины веков, может показаться странным. Однако принято оно было для того, чтобы разграничить две Пасхи - иудейскую и христианскую, как установленные в воспоминание о разных событиях нашей истории. Однако эти два далеко отстоящих друг от друга во времени события тесно связаны между собой.

Песах

Иудейский праздник Песах был установлен в воспоминание об избавлении из египетского плена. Фараон не очень-то хотел отпускать иудейских рабов, но роптали не только иудеи, но и египтяне. Египет был последней империей, которая открыто управлялась при помощии магии. Чтобы устрашить фараона, Господь дал заступнику иудеев Моисею превзойти египетских магов.

Когда фараон отказал Моисею в очередной раз, он бросил на землю свой посох, который превратился в змея. Змей Моисея пожрал змеев, созданных египетскими магами. В другой раз с помощью жезла Моисей превратил всю воду в Египте в кровь, потом наслал на Египет жаб, мошек, песьих мух, саранчу, град, воспаления и нарывы, наконец, погрузил на три дня землю египетскую в густую тьму. Но все было напрасно.

Тогда Господь обещал Моисею, что поразит в Египте всякого первенца, будь то от человека или от скота, а спасутся только те, кто принесет в жертву однолетнего агнца от овец или коз и кровью его помажет косяки и перекладины дверей. В назначенную полночь Ангел смерти поразил всех первенцев в земле Египта. Фараон был так напуган, что той же ночью призвал к себе Моисея и Аарона и отпустил всех иудеев вместе с их имуществом и скотом. Исход начался уже ночью. Египтяне, потерявшие первенцев, безропотно отдавали иудеям золотые и серебряные вещи, одежду и все, что они ни попросят.

Песах означает прехождение и символизирует главную идею Ветхого Завета - освобождение из рабства греху. Как Ангел смерти прошел мимо дверей, запечатанных кровью агнца, так и мы должны в этой жизни проходить мимо греха. Однолетний агнец, принесенный в жертву, это прообраз искупительной жертвы Иисуса Христа и одновременно обетование Нового Завета. С тех пор иудеи будут жить в постоянном ожидании мессии (пророка), но когда он придет, то не захотят признать его и предадут с помощью римлян позорной казни на кресте.

Пасха

Иисус Христос - совершенный Бог и совершенный человек - был тем самым обещанным иудейскому народу Мессией. С его приходом закончилась историческая миссия народа Израилева как народа богоизбранного, потому что Христос пришел искупить (спасти) всех людей без различия национальностей. Но не такого мессию ждали возгордившиеся иудейские книжники, фарисеи и первосвященники.

Вот уже две тысячи лет весь христианский мир каждую весну переживает вместе со Спасителем истязания и крестные муки, скорбит у подножия Его креста, оплакивает Его земное тело, обернутое в плащаницу, рыдает у гроба, изумляется и радуется безмерно Воскресению Христову.

Смысл этой искупительной жертвы в том, что своей земной жизнью, страданиями, мучительной смертью, сошествием в Ад и победой над ним, наконец, своим воскресением Иисус Христос искупил наш первородный грех и избавил нас от рабства смерти. Его искупительная жертва и воскресение свидетельствуют не только о жизни вечной, но о воскрешении во плоти.

Святые Апостолы установили запрет на празднование Пасхи до дня весеннего равноденствия вместе с праздником Песах, чтобы не смешивать между собой воспоминание об избавлении от рабства греху и освобождение от рабства смерти.

Иоанн Златоуст

Столетиями на Пасху читается в церквах слово святого Иоанна Златоуста, вместившее в себя по промыслу Божию всю полноту человеческой любви, всю земную надежду и всю земную радость, какую только дано испытать человеку:

"Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего доброго и светлаго торжества. Кто раб благоразумный, да внидет радуяся в радость Господа своего. Кто потрудился постяся, да прiимет ныне дiнарий. Кто работал с первого часа пусть получит плату, следующую ему по справедливости. Кто пришел после третьего часа, да празднует благодаря. Кто пришел по шестом часе, пусть ни мало не беспокоится, ибо он ничего не лишится. Кто пропустил и девятый час, пусть приступит без всякого сомнения и боязни. Если кто успел придти только в одиннадцатый час и тот да не страшится замедления, ибо Домовладыка, любя честь, приемлет и последняго, как перваго успокаивает и пришедшаго в одиннадцатый час, как трудившагося с первого часа. И первому удовлетворяет, и последняго милует, и оному дает, и сему дарит, и добрые дела прiемлет, и благое намеренiе лобызает, и деянiе чтит, и доброе расположенiе хвалит.

Итак, все войдите в радость Господа своего! И первые и последнiе прiимите мзду. Богатые и бедные, ликуйте друг со другом. Постившiеся и непостившiеся, возвеселитесь ныне. Трапеза обильна: насыщайтесь ею все. Телец велик и упитан. Все насладитесь пиршеством веры, все пользуйтесь богатством благости. Никто не жалуйся на бедность: ибо для всех открылось Царство. Никто не плачь о грехах своих: ибо из гроба возсiяло прощенiе всем. Никто не страшись смерти: ибо от нея освободила нас Спасова смерть. Ее истребил объятый ею. Сошедший во ад пленил ад и огорчил его (...)

Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскрес Христос, и ты низвергся. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и жизнь водворяется. Воскрес Христос и нет ни одного мертваго во гробе".

Сущим во гробех живот даровав

Сегодня мы еще оплакиваем плащаницу, в которую было обернуто драгоценное тело, но сердце каждого православного христианина полно обетования и надежды на воскресение мертвых и жизни будущего века. В полночь мы будем радостно восклицать "Христос воскресе!" и отвечать "Воистину воскресе!", мы будем дарить друг другу пасхальные яйца в воспоминание о том яйце, которое покраснело в руке императора Тиверия, уличив его.

"Никто не жалуйся на бедность" - это справедливо, но праздник омрачает беда наших братьев по вере и по крови, на чьи головы в Сербии обрушил смерть если не сам Антихрист, то посланный от него. Всем нам обещана жизнь вечная, но никому не дано отнимать нашу земную жизнь до срока.

Потерпите еще немного, и в полночь с последним ударом в низвергнутые адские врата мы сможем вместе воскликнуть: "Христос воскресе!"

Михаил ПЕТРОВ.