Сотворение духовных плодов

- Крещенье мы совершаем обыкновенно в субботу и воскресенье, в другие дни редко. В последнее время желающих креститься и крестить своих детей стало больше. Был момент, когда взрослых было больше, теперь, в основном, крестят младенцев. Особенно религиозная активность возрастает в августе. Начало нового учебного года - это не только новая грань для учащихся, но и для их родителей. Часто спрашивают, а не упали ли духом наши прихожане после передачи собора раскольникам. Духовная жизнь идет в другой плоскости: имущество имуществом, а душа живет бестелесными запросами - не единым хлебом, но глаголом, исходящим из уст Божиих. Духовная жизнь оценивается не количеством храмов и богатством их украшений. В последнее время в храме стало больше детей и молодежи. Не скажу, что они невежественны в вопросах религии - таких практически нет, - но недостаточно образованы и развиты. Зато у них есть чистое стремление в е р и т ь, принять веру своих отцов, которые научили нас Православию. В этих детях уже нет пренебрежения и холодности к церковным обрядам, их души оттаяли, у них появилась живая заинтересованность в Церкви. Если брать среднее арифметическое, то духовность всегда была не очень высокой у нашего народа. Есть отдельные яркие личности, достигшие непостижимой духовной высоты, но есть и темные мрачные души - мертвые, как у Гоголя. Судить надо по вершинам. Как хворост, сложенный в одну кучу, дает разгореться большому костру, так и народная духовность, сложенная воедино, дает возможность возжечь духовный светоч. Главное, чтобы объединить народ общей церковной идеей.

- С этой целью вы затеяли строительство храма Рождества Христова в Нарве?

- Конечно. Я замечаю, что эта идея нравится большинству. Не все ее разделяют в том плане, что надо жертвовать, надо деятельно участвовать в процессе созидания храма. Отрицателей этой идеи я не встречал. Поскольку Церковь наша не зарегистрирована, то с выбором места были громадные проблемы. Первоначально мы задумали приобрести участок земли и строиться на нем. Когда неожиданно для нас сменилось городское руководство, то появилась у города возможность выделить нам участок земли, причем безвозмездно. Все это несколько отодвинуло реализацию нашего первоначального плана, но мы сразу согласились. На выбор было предложено семь мест. Мы выбрали место справа при въезде в Нарву со стороны Таллинна. Там хороший грунт. Храм будет открывать панораму города. Пока еще не до конца решен вопрос с землеотводом, не готов проект и потребуется время на все бюрократические проволочки. Что касается средств на строительство, то Воскресенский приход живет - хватает и на жизнь, и на ремонт. Собор, как и все церковное имущество, находится в подвешенном состоянии. В чьей власти, в чьей воле решение наших имущественных проблем, мне до сих пор непонятно. Люди только теперь постепенно начинают понимать, насколько для них важно строительство нового храма: не только для себя строим - для детей и внуков. Так надо хотя бы немножко уделить строительству храма от своего имущества. Есть еще одно событие - двухтысячелетие христианства, которое обязывает нас отметить его вещественным свидетельством того, что мы до сих пор христиане.

- В Нарве существует около 50 различных сект. Приходится ли вам в своей практике священнического служения применять духовную силу, чтобы побороть их влияние на прихожан?

- Прихожане и жители Нарвы люди христианского сознания. Секты эти не могут глубоко воздействовать на наших людей. Люди, может быть, малорелигиозны и уровень духовности у многих низкий, но в большинстве своем они не приемлют и отвергают то, что противно христианской душе. Я никогда не боролся с сектантами - наше дело свидетельствовать о своей вере. Тем, кто к нам приходит, нужно раскрыть красоту нашей религиозной традиции. Красота, как категория эстетическая, сама по себе ничего не значит. Любят у нас цитировать Достоевского: "Красота спасет мир". В цитату произвольно вкладывают понятие эстетической красоты взамен красоты божественного совершенства. Абстрактная красота никого спасти не может, более того, она многих погубила. Мир спасет Христос, и важно, чтобы люди пришли в Церковь и нашли Христа. Мы не изобретали красоту - мы храним веру. Мы получили ее от Бога и несем через века.

- Наше внутреннее церковное устроение часто внушает людям опасения в будущем.

- Церковная проблема возникла на межнациональном конфликте. Это не такой "горячий" конфликт, как в других странах, но все же он наличествует. Теперь стало заметно, что люди, которые управляют нашим обществом, перестали смотреть на нас как на людей лишних, вредных. Кажется, что наметился поворот в лучшую сторону. В силу этого на русских стали смотреть не так косо, даже появился комплекс вины за притеснения, в том числе, притеснения Православной Церкви. Все это обнадеживает, что через какое-то время эстонское общество попытается встать на позиции справедливости в решении церковного вопроса. Надежды на Москву, на международные организации - это все фантастика.

- Август заканчивается праздником Успения Пресвятой Богородицы. Каково его значение в церковной жизни?

- Праздник Успения всегда мыслится, как итоговый праздник. В церковном календаре Успение - это последний из двунадесятых праздников. Церковный год заканчивается в августе и начинается новый. Успение заканчивает определенный цикл христианского свидетельства: Матерь Божия ушла из мира, вслед за своим Сыном. Человечество живет теперь теми заветами, которые оставил Господь Иисус Христос. Успение Божией Матери и ее вознесение на небо поставило нас в условия, когда мы должны бороться с грехом и побеждать, отстаивать свое человеческое достоинство - достоинство христианина. При этом мы преисполнены надежды, что в свое время предстанем ко Христу. Успение любимо в народе, потому что это праздник обнадеживающий. Переход от лета к осени, когда еще тепло и изобильно всякими плодами земными, должен сопровождаться сотворением духовных плодов - всякой христианской добродетели: веры, любви, братолюбия, общения... Совсем измениться невозможно, но мы должны стремиться к духовному перерождению. Конечно, с помощью Божией.

Выслушал и записал

Михаил ПЕТРОВ.