В лесу родилась елочка

Евгения ГОРСКИ.

- А что это ты так странно одета? - спрашивает вполне современный экскурсовод, светловолосая Бэйб.

- Это я-то странно одета? - отвечает девушка в зимнем пальто а-ля семидесятые годы и пионерском галстуке. - А почему вы без галстуков? Вы разве не пионеры?

Слегка ошарашенные ребята лет десяти с трудом понимают, о чем их вообще спрашивают. Но наконец, приходят к выводу, что это такая игра. И постепенно на вопрос о том, что раз они не пионеры, значит, октябрята, отвечают утвердительно. Учителя-сопровождающие потихоньку пытаются пояснить подопечным, кто такие были эти самые октябрята. Но вот группа усаживается в старенький автобус и под "пионерские песни" подъезжает к мельнице Кальма, которая впервые открыта именно для "Рождественской деревни".

Это первая часть "большого круга" - совершенно нового маршрута, первый раз предлагаемого посетителям, - "Рождество через века". "Маленький маршрут" - его можно было пройти уже год назад - называется "Бабушкино рождество". Обе программы на основе исторических данных разработаны научным сотрудником музея Марет Тамъярв. В "Рождественскую деревню", кстати, в этом году приходит гораздо больше взрослых. И даже историки заходят - чтобы, так сказать, прикоснуться...

Но вот уже показалась мельница Кальма, громкоговорители транслируют попеременно то речь Брежнева, то гимн Советского Союза. Бойкая пионервожатая с большим рупором встречает гостей новой порцией незнакомой информации. О том, что пионеры - юные ленинцы, резерв коммунистической партии. И что пионерами могут быть только те, кто ведет себя хорошо. Потом выстраивает их в колонну по двое.

- Равняйсь, смирно, подтянули животы, грудь вперед, шагом марш!

И вот ребята все с таким же слегка ошарашенным видом отправляются к мельнице. Тут ждет Дед Мороз со Снегурочкой. И выясняется, что Рождество - это капиталистический праздник, нужно отмечать Новый год. И вообще Дед Мороз родом вовсе не из Лапландии, а из Мурманска, и приехал не на санях, а на спутнике. И так далее, в том же духе. Гости честно пытались переварить информацию, но наконец, после песен, игр и угощения вафлями, "пионерское Рождество" закончилось.

Потом повели на хутор Руси - это уже "секретное Рождество 1949 года". На хуторе живет тетя с девочкой. И празднуют они с завешенными окнами, с маленькой елочкой - очень скромно. Но приходят колхозники, выгоняют гостей и угрожают сослать в Сибирь за то, что отмечают Рождество.

Дальше по программе "Рождество тридцатых годов" - времен первой Эстонской республики. Крестьянская семья готовится к празднику. На хуторе уютно, тепло, готовят капусту, пряники, украшения для елки. Отец семейства переодевается в Деда Мороза. Дети читают стихи, танцуют и получают в подарок пипаркооки.

Ну, а самое интересное оставили напоследок - это "Рождество начала века". В смысле двадцатого века. Тогда подарки дарить было не принято, елку не ставили. Изба топилась по-черному. В доме тихо, спокойно, готовят крупяную колбасу. Да и Деда Мороза не было, больше думали о духах дедов и бабок.

- Кроме того, у нас есть почта, - рассказывает руководитель проекта "Рождественская деревня" Мерле Любимова. - Здесь можно купить открытки и поставить наш специальный штемпель. В субботу и воскресенье работает кузнец, на хуторе Сасси можно увидеть выставку старинных фотографий и елок, которые ставили в доме с начала века до нашего времени. В корчме специальное рождественское меню - колбаса, пирожки, пряники. Есть помещение для праздников - они проходят с десяти до четырех дня для детей и вечером для взрослых. Предлагаем гостям пипаркооки, яблоки и чай, играем в народные игры. Приходят Козел и Журавль - они не то что не дарят подарки, а сами хотят их получить. Приходит Дед Мороз, но не такой, как сейчас, а из времен первой Эстонской республики - с бородой из пакли и в черной шубе. Он вовсе не добрый, а наоборот злой, приходит с хворостиной, спрашивает детей, как они учатся. И если учатся не очень, тогда это действительно плохо...

Хотите посмотреть на все своими глазами? Тогда поспешите, ведь "Рождественская деревня" работает только до 22 декабря - первые группы отправляются в десять утра, последние на "большой круг", который длится два часа, - в 13.30. Тем, кто приходит не с группами, а сам по себе, лучше выбрать выходные дни!

Фото Александра ПРИСТАЛОВА.