Еще один национальный герой?Для общедоступной истории Эстонии, которую изучают в школе, на которую ссылаются в торжественных случаях под государственными флагами, требуются мученики и герои. Первых ей хватает, со вторыми дела обстоят сложнее. Лембит сражался против интеграции своего "народа земли" в Европу, между ним и героями Освободительной войны в истории пустота. Пустота обнаруживается и после Освободительной войны. Начало ее заполнению положил Март Лаар своей книгой о "лесных братьях". Теперь в число героев попали и отличившиеся на службе в немецкой армии Ребане, Рийпалу и другие.О бойцах ваффен-СС написано уже несколько книг, не оставлены без внимания и их товарищи по оружию. Литературы об СС на полках книжных магазинов изрядно. Школьный просветитель и писатель Вольдемар Пинн пополнил эту литературную галерею героев заместителем Гитлера Рудольфом Гессом. Сейчас печать выказывает живой интерес к одному из руководителей полиции времен немецкой оккупации Эвальду Миксону. Очередной национальный герой? Главная трудность при их создании та, что часть их выдающихся подвигов надо забыть или замолчать. Это касается как Ребане, Рийпалу, Гесса, так и приковавшего к себе внимание Миксона. Нет сомнения в том, что Миксон разоблачил и уничтожил многих коммунистов. Возможно, для многих этого будет вполне достаточно. Но есть и такие, кто задает вопрос: а какими способами добивался Миксон своих трудовых побед? Об этом можно узнать из отчета, составленного для своего начальства финским полицейским, побывавшим в Эстонии в 1941 году. Большую часть этого отчета цитирует в своем документальном романе "Настоянный гнев Самуила Брашинского" Пеэтер Пуйде. Финн сообщает по начальству, что подследственных обычно обрабатывают кулаками, если это не помогает, пользуются электрогенератором. Миксон, которого финн считает заводилой подобных "праздников", заявлял, что, за исключением лишь одного случая, такой метод делал разговорчивыми даже самых упрямых обвиняемых. По мнению финна, Миксон занимался - и, очевидно, вдохновенно - окончательным решением "еврейского вопроса". От него самого он слышал, что в центральную тюрьму вот-вот должны доставить десятка два пожилых евреек, которым здесь "зададут жару". Миксон и его сотрудник заявляли, что этим еврейским развалинам на этом свете делать больше нечего. Автор отчета предполагает, что женщин уничтожили. Сам Миксон рассказывал ему, как участвовал в уничтожении 80 евреев в каком-то лесу: людям приказали опуститься на колени на краю могилы, а потом их убивали выстрелами в затылок. В книге Пуйде приводятся воспоминания пожилой жительницы Таллинна. Она была посажена в тюрьму за то, что была женой преуспевающего еврея. Миксон был настоящим ужасом для заключенных. Ему доставляло удовольствие присутствовать при исполнении смертных приговоров, он лично по собственному усмотрению делил евреев-заключенных на мертвых и живых. Правда ли рассказанное финским чиновником и пожилой дамой? А зачем им лгать? Если их слова правда, сделать из полицая Миксона героя будет трудно. Убийства и пытки коммунистов еще можно подать как дело героическое, но уничтожение евреек превратить в геройство сложней. О подобных историях придется или позабыть или объявить их вражеской клеветой. И вообще, кто старое помянет, тому глаз вон. Вот и стараются газеты вырвать глаз у сотрудников Центра Симона Визенталя. Нет чтобы оставили нас в покое, так ведь надоедают, жужжат кругом, как комары. Мешают наново переделывать жизнь и историю. Будто бы эстонский народ мало терпел. Есть у нас и свои антигерои. Кроме российских лидеров еще два - на них срываются нервы у многих журналистов - это Симон Визенталь и Макс ван дер Стуул. В одном из калифорнийских книжных магазинов я обнаружил книгу Симона Визенталя "Подсолнух". В ней есть эпизод, когда автора - в то время заключенного лагеря смерти - неожиданно вызывают в лазарет для охранников: умирающий эсэсовец выразил желание поговорить перед смертью с одним из евреев. Эсэсовец этот участвовал на Украине в одной из облав, двадцать захваченных евреев были заперты в одном доме и заживо сожжены. Немец спросил у Визенталя, сможет ли он его простить за это? Визенталь ответил, что как человек смертный сделать этого не может. Но просьба немецкого офицера запомнилась ему и растревожила. Умирающий оставил заключенному адрес своих родных. Визенталь выжил. После войны он побывал у матери эсэсовца. Вопрос о прощении не переставал мучать его. Он написал письма многим выдающимся людям, в их числе и Далай Ламе, с просьбой ответить, как бы они поступили в подобной ситуации. Из этих ответов родилась книга о чувстве вины, прощении и еще многом другом. Яан КАПЛИНСКИЙ.
|