Маарду становится эстонской меккойЕсли время молитвы застанет мусульманина на площади Вабадузе, он должен будет молиться, повернувшись в сторону Таллиннского банка. До Мекки от кафе "Вийралт" - 6500 км лету. До будущей же мекки балтийских мусульман отсюда всего 15 км - именно таково расстояние до Маарду. Если все пойдет по плану, то уже в нынешнем году в Маарду появится мечеть. План, задуманный в парилке городской бани православным мэром Маарду Георгием Быстровым (54) и мусульманином Али Харасовым (58), начинает воплощаться в жизнь. Согласно проекту, рядом с православной церковью и зданием свидетелей Иеговы будет воздвигнута деревянная мечеть на 500 мест с двумя минаретами. Кроме мечети Али Харасов собирается создать исламский центр в недостроенном здании химического комбината - там будет дом для престарелых, больница, торговый центр, бюро и мусульманский магазин.
На бумаге все миллионы в наличииАли Харасов окончил медресе в Уфе, он является духовным наставником всех балтийских мусульман. По словам Али Харасова, у него есть письмо Арабской Лиги, в котором на строительство мечети обещано выделить три миллиона долларов. "У них деньги, у нас - земля. Мечеть много места не займет, а смотреться будет красиво", - рассуждает православный мэр Маарду. До порта Мууга - полтора километра, до Таллинна - семь. Какая разница - где будут отовариваться финские туристы - здесь или на рынке Кадака? Мэр надеется, что толстые кошельки туристов помогут ему привести в порядок дороги в Маарду. И все же мэр настроен немного скептически: "Они не получат землю, пока Али не докажет, что деньги у него есть".
Подозрительные чиновники отталкивают многострадальных мусульманПо словам муфтия Харасова, президент и столичные чиновники не хотят видеть в Таллинне никакой мечети. Это одна из причин, почему вот уже десять лет этим планом перебрасываются, как горячей картофелиной. Вторая причина - борьба за власть с внуком муллы довоенной Эстонии, почетным президентом Ассоциации народов Эстонии Тимуром Сейфуллиным. Сейфуллин - дизайнер, получивший образование в художественном институте. Он является не только основателем и лидером татарской общины, но и председателем исламского прихода Эстонии, который был зарегистрирован еще в 1928 году. Тимур говорит, что президент Эстонии поддержал строительство мечети в Таллинне, и городская управа также не чинит никаких препятствий. Лидер балтийских мусульман Али Харасов в советское время зарабатывал на хлеб летчиком в "Аэрофлоте". До переезда в Мустамяэ он, как и его соплеменники татары, жил в Маарду. В Маарду, стремящемся стать исламским центром Балтии, проживают представители 47 национальностей (население города - 15 000), 300 из них мусульмане. В Эстонии мусульманин, как правило, - это татарин. Если до войны в Эстонии проживали 600 мусульман, то к концу советских времен их здесь было уже 4500. После восстановления независимости Эстонии тысячи мусульман устремились назад, в родные края. Татары и 2000 азербайджанцев составляют костяк 11 000 мусульман Эстонии, среди которых есть казахи, узбеки, дагестанцы, черкесы, 20-30 киргизов, 23 чеченца и с десяток ингушей. Единственный молельный дом на 120 мест для мусульман Балтии был построен в Каунасе в 1922 году, и сейчас он стал слишком тесным. Кроме того, многие мусульмане Эстонии не являются ее гражданами, а пересечение границы с красным или серым паспортом - дело хлопотное. До коммунистического переворота в России было 14 500 мечетей, ко времени перестройки их осталось меньше ста. До войны за Домом торговли в Таллинне стояла мечеть, но в 1944 году ее разбомбили советские самолеты.
Татарин - не узкоглазый вор Пока Маарду не стал меккой балтийских мусульман, местные татары действуют в клубах. Они отремонтировали молельные помещения, класс для занятия арабским языком, основали воскресную школу. Представление о татарине как о низкорослом, кривоногом и узкоглазом воришке - ложное представление. Татарина умудряются обвинить в воровстве даже тогда, когда он что-то найдет и возьмет себе. Так что татарину даже нельзя ничего находить. Татары - белая раса, чью землю и женщин захватили монголы. Насилию татары подвергались и в советское время. Два раза меняли их алфавит. Народ, говорящий на татарском языке, заставляли писать сначала латинскими буквами, затем - кириллицей. Тимур говорит, что отец не мог прочесть писем деда, сын - писем отца. После войны число мусульман в Эстонии возросло. Советская власть вербовала или депортировала на Маардуский комбинат народ со всей империи. Приехали и татары. Пару раз в год татары ездили в Казань за колбасой из конины. Тимур Сейфуллин говорит, что его тетя до сих пор готовит такую колбасу. Мусульмане не едят свинины. Весной, по окончании полевых работ, татары устраивают свой праздник - сабантуй. Приезжают татары из Нарвы, Кохтла-Ярве, Таллинна. Едят с аппетитом лапшу и пельмени, вареную курицу, а на сладкое - плов из чернослива, фиников, изюма и риса. Женщины и мужчины едят отдельно. Пир продолжается четыре-пять часов, и под конец все едят пирожки с творогом и пьют чай. Тыну ХАГЕЛЬБЕРГ.
|