От национальной катастрофы к национальному возрождению

Кто виноват

Отчасти виновата Россия, которая рассматривает Эстонию как полигон для экспериментов спецслужб над соотечественниками за рубежом. В этой связи эстонские источники часто называют имя советника Московской мэрии Александра Перелыгина - бывшего(?) генерала(?) ФСБ, осуществляющего связь между "лавочкой" и воротилами преступного мира. По сведениям все тех же источников, лишенный эстонской визы Александр Перелыгин вместе со студенческими стипендиями мэра Москвы Юрия Лужкова занимается в Эстонии отмывкой "грязных" российских денег, используя в качестве "стиральной машины" лидеров Объединенной народной партии Эстонии.

Значительная часть ответственности лежит на эстонском государстве, которое успешно использует противоречия, терзающие русскую общину в Эстонии, добавляя к ним законодательные проблемы. В последние годы для подавления русского национального самосознания успешно используются идеологизированные социальные теории и т.н. "интеграционная" практика. Основной объект воздействия - русское и русскоязычное население страны - используется для давления на коренное население. Существование внешнего врага (России) и внутреннего врага (русской общины) помогает скрадывать внутренние противоречия эстонского государства, объяснять любые "ошибки" в экономике и оправдывать должностные преступления государственных чиновников самого высокого уровня.

Вместе с эстонским государством ответственность за катастрофическое положение русской общины в Эстонии должен разделить и Европейский союз, который через свои органы преследует в стране собственные интересы, которые в целом ряде случаев не совпадают ни с интересами коренного населения страны, ни с интересами русской общины.

Уместно будет также напомнить о не вполне лояльной по отношению к стране и ее населению деятельности различных международных фондов. Свой негативный отпечаток на положение русской общины накладывает также деятельность спецслужб иностранных государств, использующих территорию эстонского государства для шпионажа против России.

Пути преодоления кризиса

Мы должны понять, что единство общины, достигнутое "любой ценой", стоит дорого, но пользы от него не будет. С темой единства тесно связана тема т.н. "вождизма", в котором часто упрекают русских политиков, когда хотят уязвить их побольнее. В действительности то, что у нас называют "вождизмом", не такая уж и плохая штука, если вождь сумел объединить и сплотить вокруг себя группу единомышленников. Проблемы начинаются тогда, когда личные амбиции лидера и амбиции возглавляемой им группы вступают в противоречие с интересами общины.

Если существующие "русские" партии будут выражать интересы вполне определенных составляющих русской общины, не раздирая электорат на части, то русской многопартийности бояться не следует. Реалии таковы, что вожди русских партий не обязаны "сливаться в братском объятии", но должны четко определить те слои населения, которые они представляют и на которые они опираются, и защищать их интересы, сообразуясь с глобальными интересами общины.

Идея "национальной" справедливости - это анахронизм, которому нет места в XXI веке. Эстонская часть общества должна, наконец, понять, что интегрировать, а тем более ассимилировать в себе треть инородного населения страны она не в состоянии. Мы все должны понять, что достаточно снять законодательные преграды - и то, что должно интегрироваться, - интегрируется само собой, а то, что должно ассимилироваться, - ассимилируется естественным путем без всякого насилия со стороны государства. Единственная возможность сохранить оба языка общения - это дать им право самим найти приемлемое для общества соотношение.

Поскольку реально повлиять на деятельность российских и западных спецслужб мы не в состоянии, то следует держаться от них подалее, а политических лидеров, уличенных в связях с ними, следует лишать моральной и гражданской поддержки. Вероятно, следует более критически относиться к деятельности иностранных миссий и фондов, поощряя и поддерживая только то, что идет на пользу всему народу Эстонии.

Необходимо перестроить отношения русской общины с Европейским союзом и его представителями. Авторитет и усилия ЕС должны быть использованы для изменения эстонского законодательства: для удаления из него тех норм, которые препятствуют подлинной интеграции или затрудняют ее. Надо остановить финансовый поток, умело направленный в "языковое" русло. Если мы принимаем иностранную помощь, то часть ее должна пойти на сохранение и развитие эстонского языка, прежде всего в среде его носителей. Другую часть следует предоставить в виде стипендий тем, кто реально занимается изучением эстонского языка, а не "опылять" кого ни попадя.

Как это ни печально, но мы должны отделить интересы натурализованных граждан Эстонской Республики и лиц без гражданства от интересов граждан Российской Федерации, проживающих в стране. За спиной граждан РФ стоит могущественная, несмотря ни на что, держава, которая вполне способна защитить их экономические и политические интересы.

За спиной лиц без гражданства нет никого, кто мог бы вступиться за их права, а натурализованные граждане живут под угрозой лишения эстонского гражданства за поступки, которые могут быть истолкованы, как наносящие ущерб интересам ЭР. Чтобы защитить общие интересы натурализованных граждан и лиц без гражданства, их нужно четко и ясно сформулировать в виде русских национальных приоритетов в Эстонии.

Русские приоритеты

Культура. Вновь, как и после 1917 года, на нас лежит великая миссия по сохранению русской культуры, носителями которой мы являемся. Мы должны сохранить и приумножить то, что в России будет безвозвратно утрачено в череде лет "смутного времени", чтобы потом вернуть ей с процентами. Вот почему Союз славянских просветительных и благотворительных обществ, или Русская община Эстонии, или другие общественные организации должны заниматься не политикой, а проблемами сохранения русского языка, русской культуры и образования.

Образование. Сохранение живого русского языка и русской культуры немыслимо без образования на родном языке. Эта проблема имеет еще один важный аспект - семейное воспитание. Семья, в которой родители и дети говорят на разных языках, не может сохранить национальный бытовой уклад.

Православие. Важной составляющей русской культуры, вне зависимости от нашего отношения к Церкви, является Православная вера. Советский атеизм приготовил сознание русского человека к легкому принятию кармических законов, заменяющих в современном государстве и обществе христианское милосердие. Поэтому законодательный беспредел эстонского государства по отношению к русской общине воспринимается большинством общины как "справедливый" и само собой разумеющийся. Православие поможет укрепить в общественном сознании идею христианского государства, основанного на милосердии, а не на законах кармы.

Статус национального меньшинства. Признанный государством за русским и русскоязычным населением страны статус национального меньшинства без привязки к наличию гражданства ЭР будет способствовать устранению законодательных препятствий к реальной интеграции двух языковых и культурных общин.

Лояльность. Отношения с эстонским государством и страной (государство и страна не одно и то же) должны строиться на основе взаимной лояльности. Не будучи лояльным по отношению к русской общине, эстонское государство не имеет морального и юридического права требовать от нее лояльности по отношению к себе. Русская община, лояльная по отношению к стране, но нелояльная по отношению к государству, всегда будет жертвой внутренних противоречий и насилия со стороны государства.

Гражданство. Гражданство ЭР следует рассматривать как залог и одновременно свидетельство взаимной лояльности. Гражданство ЭР не является самоцелью интеграции, но лишь ее важным условием.

Пропорциональное представительство в органах власти. Пропорциональное представительство в органах власти при наличии двух крупных языковых и культурных общин представляется гарантией взаимной лояльности, а не законодательным закреплением сегрегации. Сегодня избирательная система, наоборот, закрепляет сегрегацию, поскольку не гарантирует всем постоянным жителям государства равных активных и пассивных избирательных прав. Пассивное избирательное право постоянных жителей Эстонии (лиц без гражданства) на выборах в Рийгикогу, гарантированное пропорциональным представительством русской общины, может стать мощным интеграционным стимулом. Для того, чтобы сбалансировать внутриполитическую ситуацию в стране, можно даже пожертвовать пассивным избирательным правом на муниципальных выборах реальных иностранцев, имеющих статус постоянного жителя ЭР. P.S.

Само понятие "русские национальные приоритеты в Эстонии" уже способно вызвать острую критику со стороны русских и русскоязычных политиков, а равно и со стороны эстонских национал-радикалов. Определение "русский" сегодня пытаются отделить от сущности того, что оно определяет, а любые попытки укрепить эту связь расцениваются как "покушение на устои".

Довольно воевать с терминами-пустышками, терминами-обманками. Пора наконец заняться собой, пока мы окончательно не увязли в бесперспективной лингвистической борьбе.

Михаил ПЕТРОВ.