Куда и с кем мы идем...

Выборы позади, их неожиданные итоги - для многих головоломка. Разобраться в хитросплетении политических игр стараются разные аналитики. В газете "Postimees" это делает член Центристской партии Пеэтер Крейтсберг. И начинает свой анализ издалека. От Маркса и Фрейда. В опросах конца тысячелетия многие называют первого человеком тысячелетия. У него и Фрейда есть одна общая черта - все сложности жизни разыгрывать одной картой. Для Маркса такой картой была экономика, для Фрейда - известно какая. Сегодняшние самые пламенные марксоненавистники на самом деле схожи с ним. Они тоже предпочитают разыгрывать одну карту - кто идею, кто нацию, кто веру и т.п. Все фундаменталисты одинаковы и родственны духом. Вот почему Лаару и Когану с их национальным фундаментализмом проще понять друг друга, чем иногда одному исамаалийтовцу понять другого исамаалийтовца. У обоих одна истина и четко определенный враг. Оба набирают голоса людей, опьяненных простыми истинами. У Лааара это миф о былых золотых временах довоенной Эстонии, которые следует реставрировать. У Когана неизбывность русского имперства. Примитивные давно опробованные и действенные приемы.

Но реальная борьба в Таллинне, считает Крейтсберг, все же идет вокруг экономических интересов. В столичном процессе приватизации проигравших значительно больше, чем выигравших. Погребальный плач проигравших громок и отлично подпитывает газетные империи, которые единственным победителем в приватизации стараются выставить исключительно Центристскую партию, якобы распродавшую все городское имущество по цене бутерброда своим же партийцам.

При этом гражданственный горожанин Иванов старается навести хоть какой-то порядок в сфере канализации возможных прибылей от экономической деятельности Русского культурного центра. Как только нынешний арендатор Русского культурного центра почуял угрозу выгодным для себя аредным отношениям, газета "Эстония" при деятельной поддержке Сергея Иванова развернула кампанию против центристов, параллельно поддерживая "Исамаалийт" и превознося самого Иванова. Это была самая грубая избирательная кампания, считает Крейтсберг, расходы на которую должен покрыть прикарманенный Русский культурный центр. А все по той единственной причине, что центристы не пошли советским путем вольного толкования законов и не поднесли Русский культурный центр на блюдечке силам, стоящим за Сергеем Ивановым, несмотря на то, что Иванов сам входил в столичную правящую коалицию.

Чаша терпения переполнилась. Иванов просто должен был поменять сторону, чтобы доказать верность своим финансистам. А известно, что "Исамаалийт" пользуется любыми средствами, лишь бы сделать козу центристам. Если проследить за публикациями газеты "Эстония", то союз Иванова с "Исамаалийтом" сложился давно. Коган вышел на сцену буквально в канун выборов и немедля показался исамаалийтовцам перековавшимся и даже очень симпатичным гигантом русской культуры, а Иванов - крепким кандидатом в мэры, хотя и сам "Исамаалийт" и Иванов знали, что никогда Иванову не быть городским головой. Разве только в "Ревизоре" по Гоголю.

Права Лилия Соколинская - Коган обвел вокруг пальца многих эстонских политических звезд и показал, сколь ничтожную роль в политике Эстонии играют принципы.

Кто и какими выражениями пользуется, прикрывая свои реальные земные интересы, где и как ловит себе голоса - дело вкуса. Для своего нового учебника истории Лаар уже подготовил хвалебную главу о том, как нашли друг друга в Эстонии и побратались эстонский национализм с русским во имя общей цели - разгромить угрозу родине в лице Центристской партии. Только вот возникает простой крестьянский вопрос: если общий враг разбит, куда же поведет их общий путь?