Обратно

Лозунги и жизнь

Лев ГОЛУБ, профессор

«Охмуряли они его целый день. Как только замолкал Кушаковский, вступал Морошек. И не успевал он остановиться и вытереть пот, как за Адама снова принимался Кушаковский. Иногда Кушаковский поднимал к небу желтый указательный палец, а Морошек в это время перебирал четки. Иногда же четки перебирал Кушаковский, а на небо указывал Морошек…
- Охмуряют! - крикнул Остап Бендер, спускаясь с лестницы. - Самый охмуреж идет! Под сладкий лепет мандолины».
Так в «Золотом теленке» описывается процесс борьбы двух служителей культа за слабую душу (а вернее, за транспортное средство, машину «Антилопа-Гну») водителя Адама Козлевича.
Этот эпизод из классического романа приходит на память, как только у нас начинается какая-либо избирательная кампания.

По существу, именно так и борются партии за наши души или, вернее, за голоса на выборах, которые мы можем отдать либо им, либо их соперникам.

Обещания сыплются, как из рога изобилия.

И хотя эти посулы очень далеки от реальности, все-таки многие из них содержат элементы некоторой экономической логики. Пусть спорной, пусть противоречивой, но однако же…

И опять-таки вспоминается бессмертный монолог того же Остапа Бендера, но уже из «Двенадцати стульев»: «Жизнь диктует свои законы, свои жестокие законы. Я не стану говорить вам о цели нашего собрания - она вам известна. Цель святая. Отовсюду мы слышим стоны. Со всех сторон нашей обширной страны взывают о помощи. Мы должны протянуть руку помощи и мы ее протянем. Одни из вас служат и едят хлеб с маслом, другие занимаются отхожим промыслом и едят бутерброды с икрой. И те, и другие спят в своих постелях и укрываются теплыми одеялами…». Далее, как известно, следовал призыв помочь обездоленным.

Обещания материальных благ всегда служили базой для перетягивания избирателей на свою сторону. Но появился один свежий лозунг, который потрясает своим воздействием не на материальные позывы, не на логику бытия, а на глубинные душевные порывы имеющего право голоса индивидуума. Речь идет о философском призыве союза IRL (Isamaaliit+Res Publica): «Не в деньгах счастье». Правда, те, кто еще помнит советскую власть, те наверняка знают и продолжение этого слогана - «а в их количестве».

О количестве денег, которые связаны со счастьем каждой конкретной личности, можно спорить. Во всяком случае, четыре средние ежемесячные зарплаты плюс представительские расходы и прочие льготы для депутатов Рийгикогу это, наверное, тот самый нижний предел, который и составляет базовую часть лозунга.

Но удивляет не это. Ведь многие еще помнят лозунги типа: «Будем голодные, но свободные» или «Будем питаться картофельными очистками, но …» и т.д. Все это совсем не ново в любой истории. Так же хорошо известно и продолжение действия этих призывов в реальной жизни.

Как правило, авторы лозунгов пожинают увесистые и вкусные плоды, а многие рядовые участники процесса остаются на обочине, нередко у разбитого корыта.

В этом лозунге наших отечественников меня поразила одна, как бы это помягче выразиться, не совсем грамотная посылка - ориентация не на экономическое поведение живого человека, а на сознание или мышление без учета того, как живет этот конкретный человек.

Я заранее должен извиниться перед читателями за то, что должен обратиться к исследованиям одного из очень известных американских психологов середины прошлого века. Речь идет о теории Абрахама Маслоу, который изучал сложность человеческих потребностей и их влияние на мотивацию поведения цивилизованного человека. Сегодня эту теорию проходят во всех экономических вузах. Ее штудируют будущие менеджеры и психологи, логистики и маркетологи, специалисты по управлению персоналом и по связям с общественностью. То есть каждый, кто в той или иной мере имеет отношение к работе с людьми, должен быть знаком с работами Маслоу. Только, похоже, что наш отечественный, самый выдающийся экономист, лауреат престижных экономических премий, советник зарубежных президентов не очень знаком с указанными работами.

Суть указанной теории очень проста. Маслоу создавал свою теорию в 40-е годы прошлого века. Он считал, что люди имеют множество различных потребностей, которые можно разделить на пять основных категорий. Самое важное в этой теории состоит в том, что потребности человека располагаются в строгой последовательности. В каждый момент времени человек стремится удовлетворить потребности, которые для него самые важные. Пока не удовлетворены потребности нижнего уровня, стремление к более высокому уровню почти минимально.

Две первичные потребности - это физиологические нужды и безопасность. Затем следуют потребности социальные, уважения и самовыражения.

То есть, пока человек не удовлетворил свои материальные потребности, обеспечивающие ему нормальную физиологическую жизнь - нормальное питание, одежду, жилье, медицинское обслуживание, а также пока он не ощущает себя в безопасности, человек не очень обеспокоен проблемами своей социальной значимости, уровнем уважения к нему в обществе и вопросами самовыражения. Существуют, естественно, люди, для которых материальные аспекты не являются приоритетными, но это скорее исключения из общего правила, чем массовое явление. Всеобщим такое поведение может быть только в экстремальных ситуациях - в период войн, революций и других глобальных катаклизмов. Сейчас же у нас, слава Богу, ничего подобного не наблюдается.

Работы Маслоу, конечно, только теория. Но, учитывая, что эту теорию до сих пор учат во всех странах мира, ее основные принципы, считаются очень значимыми при оценке реального поведения людей.

А теперь посмотрим на социальный состав нашего общества. Могут ли пенсионеры, получающие три тысячи крон в месяц и тратящие на коммунальные услуги и лекарства значительную часть этих денег, считать себя удовлетворенными в материальном плане?

А что можно сказать о продавцах, мелких чиновниках, работниках сферы обслуживания, где зарплата составляет пять-шесть тысяч крон в месяц? Какие у них первоочередные проблемы - особенно на фоне уровня жизни политиков и высших чиновников?

Интересны два момента.

Первый: изменит ли IRL свой лозунг ближе к выборам. Второе: какая часть избирателей поддержит их нематериальные, а истинно духовные порывы.

Как говорится, поживем - увидим.