На всем почил веков заметный след

Леонид СУРКОВ.

Каждая эпоха оставляет свои памятники: пирамиды Египта и ацтеков, Китайская стена и акведуки Древнего Рима, бесчисленные храмы и монастыри европейского средневековья. Почти три с половиной столетия на берегу реки Пирита стоят остатки стен монастырской церкви с огромным шипцом (треугольным завершением фасада). Эти развалины монастыря Святой Биргитты уносят наше воображение в далекий XV и даже XIV век. Они давали пищу для воображения романтически настроенным людям. Одни из них ожидали увидеть среди разрушенного монастыря привидения, других привлекали легенды и тайны, третьих - рассказы о битвах, шумевших у древних стен. Этим событиям посвятил свою повесть "Князь Габриэль, или Последние дни монастыря святой Биргитты" эстонский писатель Эдуард Борнхэ.

Об истории строительства обители в Пирита, архитектуре, причинах гибели, археологических раскопках, консервации развалин написано немало статей и книг. В книге о путешествии в составе посольства Гольштинии в Московию и Персию Адам Олеарий, рассказывая о трехмесячном пребывании посольства в Ревеле в 1636 году, пишет: "...в северной части гавани, в полумиле от города находится старый полуразрушенный монастырь святой Биргитты, которого стены и подземные ходы еще теперь можно видеть. Год тому назад, когда я был в Ревеле, я видел у доктора Фестринга, моего дражайшего друга, старую книгу, в которой подробно описаны были учреждение и устройство, а также и гибель этого монастыря... Начал постройку богатый купец по имени Гунс Свальберг, который из особого благочестия отказался от светской жизни, поступил в духовный орден и потратил много денег, труда и хлопот на построение этого монастыря. К нему присоединились два других богатых купца: Гунс Куперт и Герлах Крузе. Это был монастырь мужской и женский. Монахини были посвящены в нем в 1431 году в воскресенье перед днем св.Иоанна (Предтечи), а монахи - в воскресенье после дня св.Иоанна".

Описывает Адам Олеарий и порядки в монастыре, в том числе и "язык глухонемых", которым пользовались для общения между собой монахи и монахини. А вот о том, кто была святая, основавшая обитель, Олеарий не пишет. Да и имя ее называет неверно - Бригитта, а не Биргитта. Вслед за ним эту же ошибку повторяли многие, в том числе и Эдуард Борнхэ. А между тем это две разные святые. Первая - ирландская чудотворица, умерла в 523 году, в основанных в честь этой святой монастырях до 1220 года поддерживалось "вечное пламя огня Бригитты". Вторая - шведская святая, родилась через 780 лет после смерти Бригитты Ирландской, в 1303 году. Она одна из самых почитаемых до сих пор в Швеции женщин. О Биргитте Биргерсдоттер ежегодно выпускается десятки книг на разных языках мира, но ни одна из них не переведена на русский и, кажется, на эстонский языки...

7 октября будущего года исполнится 610 лет со времени ее канонизации. В 1391 году папа Бонифаций IX провозгласил Биргитту святой. Вместе с просьбой о ее канонизации Римской курии были представлены и ее видения - более 700 пророчеств и видений. Через год "Видения" Биргитты были отпечатаны в Любике в виде отдельной книги, и до XVIII века оставались одним из самых читаемых произведений.

Среди ее видений - повеление Христа создать новый монашеский орден во славу Божьей матери, где жили бы монахи и монахини. Еще в 1346 году она получила от короля для создания монастыря Вадстенское поместье. За осуществление "порученного ей Христом" дела она боролась до самой смерти.

От отца, советника короля, Перссона Биргитта унаследовала большие землевладения, от матери, родственницы короля - знатный род, и сама была связана службой с королем Магнусом Эрикссоном. В 13 лет ее выдали замуж за богатого и знатного молодого человека Улафа Гудмарссона. И вот эта благополучная женщина неожиданно покидает двор, и вся ее последующая жизнь посвящена благотворительству и Богу. В 1344 году умирает муж Биргитты, и ее видения приобретают особый исступленный и порой опасный образ. В трудное для Швеции время, когда люди страдали под гнетом жестокого короля Магнуса, Биргитта, следуя видению, в котором Иисус дает ей наказ посетить королевский двор и призвать Магнуса к благочестию и доброте к подданным, является в королевский дворец в рубище и произносит страстную речь. Она предостерегала Магнуса от крестового похода на восток, предрекая в случае непослушания "воли Христа" приход голода и чумы... И в 1348 году чума действительно охватила Швецию и Европу.

Через охваченные эпидемией страны Биргитта отправляется в Рим и в 1350 году достигает Святого города. Здесь она прожила последние 22 года своей жизни. И только за два года до ее кончины папа Урбан V утвердил устав нового монашеского ордена Святой Спасительницы. Разработанный Биргиттой устав не походил ни на один другой в существовавших тогда орденах и лег в основу первого монастыря на ее родине в Вадстане, а затем и других семидесяти обителей нового ордена, в том числе и в Пирита. Необычным в этом уставе было то, что хотя монастырь считался женским, в нем жили и мужчины. Согласно видениям Биргитты, в них должны жить 60 сестер и 17 священников.

Умерла Биргитта в Риме 23 июля 1372 года, и ее дочь Екатерина доставила тело умершей в Вадстен, а 1 июня 1393 года оно было торжественно перезахоронено в церкви монастыря. Этот день, как и день смерти ее, отмечается католической церковью. Сама Екатерина продолжила дело матери и возглавила монастырь в Вадстене. Таллинский монастырь был основан в 1407 году, и его первые монахини прибыли из Вадстена.

Просуществовал монастырь в Пирита недолго. Почти во всех современных источниках говорится, что во время осады Ревеля в 1577 году монастырь был разрушен войсками Ивана Грозного. Однако в упомянутой Адамом Олеарием в 1636 году "старой книге" о гибели монастыря сказано: "Однако внезапный пожар в 1654 году по Р.Х. в 6-е воскресенье по Пасхе совершенно сжег и испепелил весь монастырь". Это написано спустя 54 года после окончания Ливонской войны (1582), написано в шведской провинции, а изданная там "старая книга" не преминула бы упомянуть о "русских варварах", уничтоживших монастырь шведской святой. Так что, как говорил мой старый школьный учитель истории, полезно события прошлого наложить на сетку времени.

Несколько лет назад в Таллине появились женщины в серого цвета одеяниях с черными чепцами и белыми платками с пятью красными пятнышками, символизирующими раны Христа. Это первые семь сестер восстанавливаемого в Пирита монастыря. Работы по сооружению его нового комплекса должны начаться в этом году рядом с развалинами старой обители.

Не знаю, повлияет ли появление в Таллине первого после Реформации католического монастыря на нравы жителей нашего города, но призыв св.Биргитты к благочестивой жизни, к доброте и согласию, право, лучше очередного фильма ужасов или дискуссии об улице красных фонарей.