Современные предрассудки

Михаил БАЛЕВ.

Напомним, что предрассудок - это привычный ложный взгляд на что-либо. О бытовых и идеологических предрассудках, сложившихся в далеком прошлом (еще в языческое время), есть изданный сборник. А вот о более поздних - нет. И люди воспринимают предрассудки как нечто адекватное (соответственное) истине, правде, действительности. О некоторых из них скажем без обиняков. Должны же люди прозревать и не жить по предрассудкам. В том числе и по насаждаемым в сознание людей.

Анархия. Насаждается как воплощение беспорядка, хаоса, если без начальников. По существу - это безначальствование при высочайшей организации порядка всеми людьми.

Бюрократия как предрассудок - своеволие чиновников. По существу - форма организации власти над трудовым людом со стороны власть имущих с привлечением интеллектуальных ресурсов грамотных людей.

Выборы - предрассудок, будто люди выбирают себе правителей из числа умных, честных, добропорядочных. Фактически - соревновательная игра между претендентами на власть и власть имущими с вовлечением в эту игру большого числа простых людей.

Государство как предрассудок - это отечество, родина. В действительности - это форма насилия паразитирующего на чужом труде меньшинства над трудовым большинством.

Демократия как предрассудок - это власть народа. По истине - никакой власти народа нет, есть власть деспотов, олигархов или плутократов, партократов и богатых бар-хозяев. Для трудового народа ряд государств разрешает и периодически проводит игру в "демократические выборы", чаще в откровенно партократические.

Евросоюз - свежий, активно насаждаемый предрассудок, будто это объединение государств, которое дает им защиту, развитие и процветание. По истине же - это опыт подготовки к созданию Всемирного Правительства на основе утраты (лишения, покупки, экономического разгрома) национальных суверенитетов объединившихся государств.

Закон как предрассудок - обязательность исполнения предписаний, указов, постановлений, правил и пр. для всех.

Поэт XVIII века о законе сказал так:

Закон - на улице натянутый канат,
Что останавливать прохожих средь дороги,
Иль их сворачивать назад,
Или им путать ноги.
Но что ж? Никто назад не идет,
Никто и подождать не хочет:
Кто ростом мал, то вниз проскочит,
А кто велик - перешагнет.

Корни предрассудка в том, что обозначили одним словом три понятия: природный, открытый и доказанный наукой обязательный закон, который неуклонно исполняется в относящихся к нему обстоятельствах, религиозно-нравственный закон, данный людям (по Библии) Богом через Моисея, и сочиненный власть имущими обязывающий закон, призванный охранять и защищать их власть над людьми.

Интеграция - насаждаемый предрассудок в некоторых государствах. Он состоит в том, что за интеграцию выдают овладение языком титульной нации (в некоторой предписанной мере) и получение на основании этого гражданства. Истинная же интеграция состоит в сознательном объединении нации в равном правовом поле государства при сохранении национального идентитета каждой нации.

Классы (социальные) - предрассудок XIX - XX веков столь путанный и неопределенный, что от него пытаются освободиться. Употреблялось - класс рабочих (рабочий класс), класс крестьян, феодалов, капиталистов, вместе с тем - слои, прослойки, сословия. В последнее время добавился какой-то "средний класс". В действительности существуют четыре социальных класса: производителей, обслуживания, коммуникации (общения) и управления-распределения. С соответствующим таксономическим подразделением до видовой (специфичной, профессиональной) функции в обществе.

Легитимность (законность, от слова "закон", см. выше). Чтобы прикрыть собственный произвол по отношению к подчиненным людям, правители сочиняют соответствующий закон, а потом, ссылаясь на него, объявляют любые свои действия легитимными. И это входит в сознание людей как предрассудок легитимности одурачивания и ограбления людей.

Мораль. Предрассудком является представление о единых нормах человеческих отношений. Мораль всегда существовала и существует в двойном стандарте. Ярко - у израильского Моисея. Один стандарт - не убий. Второй (у него же) - предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца (1-я Ц., 15:3). Сейчас: "мочить" в сортире чеченцев - хорошо, бомбить Косово - плохо, и с точностью наоборот. Один стандарт - не укради, это, мол, хорошо. Второй - изъять из банка миллионы безнаказанно или регулярно присваивать большую часть созданного другими людьми - тоже хорошо, если хочется, а украсть у нищего суму - плохо. Справедливость: с одной стороны, повысить свой высокий должностной оклад, с другой стороны, в тех же целях лишить инвалидов пособий на лекарства. Милосердие: с одной стороны, выбросить человека во тьму безработицы с напутствием учиться жить, с другой - дать ему же подачку на пропитание. Терпимость: с одной стороны, мягко и снисходительно относиться к промахам, высказываниям подхалимов и соглашателей, с другой - жестко преследовать противоположное официозу (в советское время - до расстрелов, сейчас - до безработицы). Трудолюбие: с одной стороны, бескорыстная любовь к своему труду (трудоголик), с другой - любовь к чужому труду, который тебя обогащает. Таким образом, каждая черта морали несет на себе выразительные метки предрассудка.

Кроме двойного стандарта каждая конкретная черта морали имеет свой антоним (слово противоположного значения: честность - подлость и т.д.). И доказывать, спорить, что хорошо, что плохо - занятие бесполезное - социальный статус четко разграничивает исповедание и оценку моральных норм: что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку (лат).

Национализм - древнейший (от Моисея) предрассудок, культивируемый правителями для укрепления и расширения своей власти. Этим предрассудком поражается слабоинтеллектуальная часть человечества, не способная различить, откуда исходят ее неблагополучие, несчастья, и по внушению хитрых правителей переносящая возникающие злость и неприязнь на чужую нацию в целом.

Оппозиция (политическая) - предрассудок в условиях парламентаризма (parler - говорить, фр.), состоящий в говорении против намечаемых действий парламентского большинства; используется для "сохранения лица" перед избирателями, но никогда не переходящий в противодействие. Для этого обладает устойчивым свойством хамелеонства: в определенных ситуациях приобретать окраску то соглашательства, то компромиссности, то заменителя того, чему (кому) выдавали противоговорение. Предрассудок же в том, что оппозиция воспринимается людьми как противодействие правящим в пользу простых людей.

Право - декларированная (заявленная на бумаге) возможность в государстве. Фактически "право" и "править" - однокоренные слова. И право (права) - это украшенная побрякушками узда с удилами при мундштуках, чтобы правителям удобней и надежней было править людьми.

Рабочий и рыночные отношения. Первый предрассудок (я - рабочий, он рабочий на заводе) заменил собой понятие "трудящийся", трудом добывающий хлеб свой. Предрассудок возник из-за забвения Ноева (по Библии) проклятия: "раб рабов будет...", то есть будет РАБотать не на себя и свою семью, а на хозяина-барина, какой бы облик тот ни имел (рабовладелец, царь-государь, министр с портфелем или без, хозяин-собственник). Отсюда - заРАБотная плата, рынок РАБочей силы.

Предрассудок рыночных отношений возник в результате расширения понятия банального рынка (базара) до государственного и межгосударственного масштаба: купи-продай. При этом имеются в виду материальные объекты продажи и деньги (валюта). Фактически же "рыночные отношения" - это куплепродажные отношения для меньшинства, для которого действует девиз: "все куплю" - и заводы, и шахты, и электростанции, и хлеб, и шахты, и проституток, и киллеров, и РАБочих, и нужный документ, и теплое местечко под луной, и преданность, и согласие, и нравственные ценности, а также второй девиз: "все продам" - и землю, и леса, и суверенитет, и честь, и совесть. Для большинства же в рыночных отношениях более скромные возможности-проблемы: как купить детишкам молочишка? как продать свою РАБсилу (интеллект)?

Собственность - порядком подзабытое истинное понятие от слова "свое" (на эстонском языке - тоже, на сербском-хорватском - "свойна", то есть то, что я сделал, создал сам - это мое (свое), но не чужое). О таком понятии собственности напомнил людям "Закон о собственности", существовавший на бумаге при Второй Эстонской Республике (Рюйтель и соратники сразу после восстановления Республики). При Третьей Республике ("Исамаалийт" и др.) понятию "собственность" придан иной смысл, который культивируется как предрассудок: все, что у меня есть, мое. Создал ли это я сам, приобрел ли это за свой проданный труд, украл ли у соседа или в офисе (то есть присвоил чужое), облапошил ли простофилю (тоже присвоил чужое), купил ли по блату-протекции, присвоил ли себе большую часть стоимости созданного чужой РАБсилой, поимел ли что для себя в результате аферы, "заслуг" перед кланом правящих - все мое, моя собственность. Фактически же - это предрассудок, так как речь о "чужой собственности" - "чужине" приСВОенной собственности, как об этом у А.С.Пушкина:

"Присвоили себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца".