...И нарекли его Алексием - "человеком Божиим"

Е.АШИХМИН.
НАРВА-ЙЫХВИ.

В 1990 году Архиерейский собор тайным голосованием избрал трех кандидатов на Патриарший престол. Наибольшее число голосов набрал митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий, за ним шли митрополиты Ростовский и Новочеркасский Владимир и Киевский и Галицкий Филарет.

Окончательное голосование проходило за двух кандидатов - ими стали митрополиты Алексий и Владимир, в разное время по многу лет занимавшие пост управляющего делами Московской Патриархии, хорошо знакомые епископату, клиру и мирянам и сами хорошо знавшие церковные проблемы. Большинство голосов было отдано за митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия.

Председательствующий митрополит Филарет вопросил: "Владыка Алексий! Освященный Поместный собор Русской Православной Церкви избрал тебя Патриархом Московским и всея Руси. Приемлешь ли ты это избрание?" И в ответ в соответствии с древним обычаем избранный Патриарх ответил: "Избрание меня с благословением приемлю и немало вопреки глаголю".

В прошлом году к семидесятилетию Патриарха Московского и всея Руси Алексия II была издана книга "Православие в Эстонии". Автор этого большого труда, исследующего непростую историю православия в Прибалтийском крае, - Патриарх Алексий II. Он пишет, что Эстонская епархия была под его архиерейским попечением более тридцати лет - срок для нашего быстро меняющегося времени огромный.

Вот как глава Русской Православной Церкви рассказывает о начале своего жизненного пути: "Я родился 23 февраля (по новому стилю) 1929 года в Таллине в глубоко религиозной семье, крещен с именем Алексий, в честь преподобного Алексия, человека Божия. Мой отец Михаил Александрович Ридигер, юрист по образованию и семейной традиции, родился и до событий октября 1917 года жил в Петрограде, но затем был вынужден вместе с родителями эмигрировать. Семья обосновалась в Таллине. В 1926 году отец сочетался браком с Еленой Иосифовной Писаревой, уроженкой Ревеля (Таллина). Мои родители, а с ними и я, были усердными прихожанами Александро-Невского кафедрального собора... Паломничества в период летних отпусков были нашей семейной традицией, и родители брали меня с собой. Обычно мы ездили или в Пюхтицкий женский монастырь, или в Псково-Печерскую мужскую обитель. Но особенно мне запомнились паломнические посещения Валаамского мужского монастыря в 1938 и 1939 годах. Эта древняя обитель с ее еще не разрушенными тогда традициями монашеской жизни произвела на меня, девяти- и десятилетнего мальчика, неизгладимое и до сего дня впечатление".

Отец будущего Патриарха - Михаил Ридигер, с юности стремившийся стать священником, с ноября 1946-го по день своей кончины 9 мая 1962 года был настоятелем таллинской церкви в честь Казанской иконы Божией Матери. Он молитвой, словом и делом помогал оказавшимся в гитлеровских концлагерях военнопленным и угнанным из России мирным жителям.

Уже в шестнадцать лет, в 1945 году, Алексею Ридигеру, тогда старшему иподиакону, архиепископ Таллинский и Эстонский Павел (Дмитровский) поручил подготовку Александро-Невского кафедрального собора в Таллине к возобновлению в нем богослужений. В 1947 году Алексей Ридигер сдает экзамены и зачислен сразу на третий курс Ленинградской Духовной семинарии. Затем - Ленинградская Духовная Академия, которую он окончил в 1953 году уже священником: 15 апреля 1950 года Алексей Ридигер был рукоположен в сан диакона, а через день - в сан священникам с назначением настоятелем Богоявленской церкви в эстонском городе Йыхви.

Патриарх вспоминает: "В Богоявленском храме в Йыхви я прослужил до 1957 года. Это был шахтерский город, и мне приходилось иметь дело с особо сложными судьбами, семейными драмами, социальными и человеческими пороками. С июня 1957 года до моей архиерейской хиротонии я был настоятелем Успенского собора в Тарту и благочинным Тартуского округа; в августе 1958 года был возведен в сан протоиерея, а в марте 1959-го был назначен благочинным Тарту-Вильяндиского округа, в котором насчитывалось 30 приходов. В эстонских приходах я совершал богослужения на эстонском языке, которым владел, в русских - на церковнославянском".

3 марта 1961 года в Троицком соборе Свято-Троице-Сергиевой лавры он принял монашеский постриг с именем Алексий в честь святителя Алексия, митрополита Московского. (Через 29 лет там же, в Троице-Сергиевой лавре, его изберут Патриархом Московским и всея Руси). А через полгода, 3 сентября 1961 года, в Александро-Невском соборе Таллина отец Алексий был возведен в сан епископа Таллинского и Эстонского. 29 июля 1986 года Алексий назначается митрополитом Ленинградским и Новгородским с сохранением за ним управления Таллинской епархией.

С момента избрания в 1990 году Алексия на Патриарший престол он начал искать себе преемника на Таллинскую кафедру. Кандидатура священника Вячеслава Якобса нашла поддержку не только среди русского, но и среди эстонского духовенства. 21 августа 1990 года настоятель Иоанно-Предтеченской церкви в Таллине протоиерей Вячеслав Якобс принял монашеский постриг с именем Корнилия в Псково-Печерском монастыре - в честь преподобного Корнилия, игумена Псково-Печерского. Патриарх отмечает, что принятие монашеского пострига было связано с призывом отца Корнилия на новое служение - его опыт, знания и духовный авторитет нужны были для руководства Эстонской Церковью после избрания Алексия Патриархом.

В своей книге Патриарх Алексий приводит такие факты из биографии нынешнего главы Эстонской Апостольской Православной Церкви: в 1957 году на волне поднимавшихся гонений на Церковь отец Вячеслав Якобс был арестован, обвинен в хранении и распространении антисоветской литературы (на самом деле - религиозно-философских книг, изданных в довоенной Эстонии), в клевете на советскую действительность и осужден на десять лет лишения свободы. После пересмотра дела обвинение в клевете было снято, срок сокращен, а на свободу отец Вячеслав вышел лишь в сентябре 1960 года, и то по "досрочно-условному освобождению". Полная реабилитация священника Вячеслава Якобса состоялась 14 октября 1988 года.

Верующие в Эстонии хорошо помнят, как Святейший, будучи тогда главой Эстонской Православной Церкви, смог защитить главный православный храм Эстонии - Александро-Невский кафедральный собор в Таллине. Этот собор власти в шестидесятых годах планировали переоборудовать в планетарий. Отстоял Владыка Алексий и святую обитель - Пюхтицкий женский монастырь. Когда в 1961 году, став во главе Таллинской епархии, Владыка Алексий узнал о решении властей закрыть Пюхтицкую обитель и 36 храмов, он приложил много сил для того, чтобы уберечь общеправославную Пюхтицкую святыню от разрушения, были спасены и многие храмы.

В 1968 году по предложению Владыки Алексия настоятельницей Пюхтицкого монастыря была назначена игумения Варвара (Трофимова). Это назначение, вспоминает те годы Патриарх Алексий, себя оправдало: жизнь в монастыре наладилась, началось строительство. Владыка Алексий и матушка Варвара многое делали для монастыря. С конце 1960-х годов Пюхтицкий Успенский монастырь стал безусловным центром духовной жизни в Эстонской епархии и одним из центров монашеской жизни в СССР.

Предметом постоянных забот Владыки Алексия были приходы. Там, где храмы были разрушены войной, они восстанавливались. Даже в отпуске, когда ему с трудом удавалось выкраивать от десяти до пятнадцати дней отдыха, он приезжал в Пюхтицкий монастырь, садился за руль автомобиля и объезжал приходы, участвуя в приходских богослужениях. "Если и удалось мне совершить что-то важное на пользу Церкви и на благо эстонской паствы, то только потому, что Господь даровал мне преданных Церкви и Эстонской земле помощников - ревностных пастырей".

Патриарх Алексий убежден, что православие в Эстонии обретет и спокойствие, и процветание, и духовное возрастание только в единстве с Матерью - Русской Церковью.

Фото Л.ХАШКЕВИЧА, С.СТЕПАНОВА и А.СТЕПАНОВОЙ.