Множество плохих людей - кто они?

Анна ЛИТВИНЮК.

В конце мая нас ожидает очередная интеграционная сенсация - представление знаменитого эстонского театрального постановщика Мерле Карусоо "Save Our Souls" или "SOS" ("Спасите наши души"). Постановка, как сообщают эстонские газеты, отражает в основном истории жизней убийц и бездомных детей, говорящих по-русски.

Идею постановщика поддержало и целевое учреждение "Фонд интеграции неэстонцев". Оно, по словам сотрудника фонда Эды Сеэльманн, является самым большим спонсором проекта, выделяющим на его реализацию 700 тысяч крон.

- Мы не можем закрывать глаза на то, что у нас есть тюрьмы и убийцы, у которых в этом мире нет места, где бы они чувствовали себя хорошо, - заметила по этому поводу г-жа Сеэльманн. - Они - продукт породившей их советской системы. Люди должны иметь связь с родиной или с той средой, где они живут.

Проект, который мы поддерживаем, отражает взгляд на интеграцию с несколько иной стороны. Наша цель в этом случае - повлиять на дискуссию в обществе. Чтобы об этой проблеме заговорили не только те, кто вплотную занимается этим.

Премьера представления "Спасите наши души" состоится 31 мая в Таллиннском центре Лийва. Билеты уже появились в продаже. Спектакль будет проходить на двух языках - эстонском и русском, а переводиться на три - русский, эстонский и английский.

Готовящийся для публики спектакль освещает три основные темы. На протяжении представления звучат истории жизни заключенных эстонских тюрем, обычных подростков, родным языком для которых является русский, и воспитанников детских домов.

Мы решили поговорить с автором идеи постановки "Спасите наши души" Мерле Карусоо, решившейся вовлечь жителей Эстонии в очередную дискуссию на наболевшую и многим набившую оскомину интеграционную тему. К сожалению, найти время, чтобы приехать в Таллинн, г-жа Карусоо не смогла, но любезно согласилась ответить на наши вопросы по Интернету.

О подготовительном периоде проекта Мерле Карусоо рассказала нам следующее:

- Осенью 1998 года в тюрьмах Эстонии сидели за убийство 746 человек. По данным короткого анкетирования социологи отобрали из их числа 40 заключенных, совершивших наиболее похожие друг на друга по составу преступления, для собеседования. Больше всего нас интересовала молодежь, потому что судебная система работает медленно. Мы хотели понять, в каком направлении по сравнению с советскими временами произошли изменения в характере преступлений и в самих преступниках в Эстонии.

С отобранными заключенными наша рабочая группа провела интервью. В большинстве своем нашими собеседниками были люди, говорящие по-русски (русские, украинцы, белорусы, латыши, азербайджанцы и так далее). От беседы с нами отказались только четверо. Наши собеседники дали письменное разрешение на анонимную публикацию этих материалов.

На мой вопрос, действительно ли главной темой постановки является история жизни убийц, говорящих по-русски, М.Карусоо первоначально ответила, что убийцы и убийство как таковые не являются основной темой предлагаемого ею обществу разговора. Речь пойдет об отсутствии корней, связей с Домом, утрате любви, лицемерии и других болезненных вещах.

Это утверждение спровоцировало мой следующий вопрос: насколько постановщик уверен в том, что уровень преступности напрямую зависит от утраты любви, связи с Домом, корнями, если преступления и убийства совершаются во всех странах, независимо от демографической ситуации.

- Да, у меня есть основания верить, - ответила моя собеседница, - что отсутствие корней, привязанности к Дому, дефицит любви и эмпатия - все это вместе взятое заставляет молодых людей заявлять о себе такими способами, которые рано или поздно приводят к конфликту с законом. Все наши собеседники начинали конфликтовать с законом смолоду, где-то класса с седьмого. Большинством из них среднее образование получено в школах особого режима или тюрьмах для малолетних преступников. У них недостаточно знаний, их явно не хватает, чтобы продолжать свое образование в высших учебных заведениях.

"Кто я?" - проект, который проходил в течение марта 1999 года в Ида-Вирумаа и продолжится этим летом в Маарду с иноязычными детьми, - поведала Мерле Карусоо о второй части своей постановки "Спасите наши души". - Фрагмент из него хотели бы представить в проекте "SOS". Это - исследование происхождения. Верю, что участие в нем дало детям многое - сблизило с родителями, дедушками-бабушками, и многое объяснит эстонскому зрителю.

Мы действительно не знаем, какими путями попали сюда люди, живущие рядом с нами. Мы не чувствуем их страхов и надежд. Я верю, что взаимопонимание начнется с осознания, кто я есть, наследником какой культуры я являюсь.

В последнее время понятие "интеграция" у нас сводят только к проблеме слияния-неслияния иноязычных жителей с эстонским обществом. Я трактую это понятие не так. Приспособляемость и восприимчивость человека определяются его отношением к нескольким различным группам людей в обществе: старикам, людям с умственными и физическими недостатками, воспитанникам детских домов, бывшим заключенным, бомжам, уличным детям, сексуальным меньшинствам и так далее. Мы просто не знаем друг друга.

Моя цель - понять. Понять, кто эти люди, которые нас убивают, откуда они пришли. Понять, что общего у детей моего народа и тех народов, представители которых хлынули сюда в результате интеграционной политики СССР. Понять, чем помочь детдомовцам, чтобы они не оказались отверженными.

Хочу поговорить с публикой на эти темы, хочу, чтобы публика сама заговорила. Ясно, что все мы слышим, но неясно, как понимаем. Я хочу знать, что понял зритель.

Я - коллекционер биографий, и мой метод работы - интервью. Я знаю, что интервью отражает собеседника. Читатель этого не знает, журналисты не обращают на это внимание.

Итак, постановщик Мерле Карусоо приглашает всех нас к диалогу, предлагая нашему вниманию галерею портретов множества плохих и хороших людей. Будем надеяться, что ее призыв к дискуссии не останется незамеченным.