|
|
|
Примите словоАнне. Конечно, мы вынуждены высказываться готовыми словами и выражениями, чтобы как можно более кратко и лаконично поведать свои мысли собеседнику. Но как это все получается? Быть может, речь передается нам с генами родителей, и нам остается лишь усовершенствовать и пустить механизм в действие. Но на этот счет есть любопытные факты. Рассказывают, что египетский фараон Псамметих (VII век до нашей эры) захотел однажды узнать, какой язык был первоначальным - египетский, греческий или еще какой-нибудь. Он велел вырастить двух младенцев так, чтобы они не слышали человеческой речи, и посмотреть, на каком языке они заговорят. Детей поручили воспитывать немому пастуху. Прошел год или два. И вот однажды, когда пастух, по обыкновению пригнав своих коз, принес детям молока и хлеба, они протянули к нему ручонки и произнесли будто бы слово "бекос". Об этом доложили царю. Царь велел узнать, в каком языке существует такое слово? Оказалось, было такое слово во фригийском языке, и значило оно "хлеб". И решили, что фригийцы, народность Малой Азии, самый древний народ и фригийский язык самый исконный. На самом деле было, конечно, не то. Просто дети, неслышавшие никогда ничего, кроме блеянья коз, когда пастух пригонял их домой, естественно связывали это звук "бе" с молоком, которое они вскоре после этого получали. Это было, следовательно, не фригийское, а простое козье "слово". Известны также случаи, когда ребенок, заблудившись, вырастал один, как всем известный Маугли, маленький индус в повести Киплинга. Так, рассказывают о шотландском мальчике, который вырос совершенно один среди полудиких овец в горах. Это было в середине XVII века. Когда через несколько лет его нашли, он оказался совсем одичавшим. По рассказу очевидца, голландского врача, мальчик не имел речи и даже человеческого голоса, а только блеял, как овца. То же рассказывали о мальчике, потерявшемся в лесу в Литве в конце XVI века и выросшем будто бы среди медведей. Когда его нашли, ему было лет двенадцать. Он тоже был совсем дикий и только рычал по-медвежьи. Его удалось, однако, привести в надлежащий вид и научить говорить. Теперь мы знаем, что действительно ребенок от природы способен только кричать и лепетать. Дети, которые родятся глухими, остаются непременно и немыми. Не слыша человеческого голоса, человеческой речи, они не могут научиться говорить. Ребенок способен научиться речи, только подражая старшим. И он усваивает тот язык, на котором говорят с ним окружающие. Какой бы национальности ни был младенец - французик, китайчонок, негритенок или эскимосик, но если он будет расти в русской семье, он станет говорить только по-русски. Язык, следовательно, есть явление культурное, как письмо, обычай, государство, искусство и вся цивилизация в целом. Как и вся культура, язык создан людьми. Но как? На это нелегко ответить. Хотя люди задумывались над этим в течение трех тысяч лет и к началу нашей эры пришли к правильному ответу, но ответ этот еще до сих пор далеко не точен. Наш язык приобрел свои корни, свою историю. Народ, который передает язык из уст в уста, должен гордиться, что он обладает этим даром, который должен растить новое поколение, чтобы наш язык сохранился и приумножался. Я надеюсь, что эти слова помогут вам обогатить вашу речь, а быть может, и открыть заново тайны русского языка.
Марафонский бегСреди людей, любящих спорт, особым уважением пользуются участники соревнований в марафонском беге. Однако немногие знают, что этот бег на огромную дистанцию (42 км 195 м) получил свое название в память древнегреческого воина, прибежавшего в Афины из местечка Марафон, чтобы сообщить соотечественникам радостную весть о победе греков над персами, и павшего мертвым, произнести последнее свое слово. В честь этого героя на возобновленной Олимпиаде в 1896 году в Афинах проведено соревнование между бегунами Афин и Марафона. С тех пор марафонский бег входит в программу современных международных спортивных встреч, именуемых Олимпийскими играми. Иногда выражение "марафонский бег" употребляется нами в шутливой форме.
Загадка СфинксаКак гласит сказание, изложенное в одной из древнегреческих трагедий, великое уныние царило в Фивах, когда туда после долгих злоключений пришел сын фиванского царя Эдип. Страшный сфинкс - чудовище с лицом женщины, туловищем льва и крыльями птицы - поселился на горе около Фив и не давал покоя жителям города. Он подстерегал прохожих, задавал им какую-нибудь загадку и убивал всех, кто не мог ее разгадать. Желая избавить город от постигшего его несчастья, Эдип отправился к сфинксу, и тот задал ему одну из труднейших своих загадок: "Кто утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?" Не задумавшись ни на миг, Эдип ответил Сфинксу: "Это - человек, который в детстве, когда он еще мал и переживает утро своей жизни, - ползает на четырех ногах. Днем, в зрелом возрасте, он ходит на двух ногах, а в старости (вечером), становясь дряхлым и слабым, берет в руки костыль и, пользуясь им, ходит уже не на двух, а на трех ногах". Посрамленный Сфинкс не выдержал позора, взмахнул крыльями и бросился с огромной скалы в бушующее море.
Восьмое чудо светаСтранно, не правда ли? В наш век, когда почти каждый прожитый день приносит нам новые чудеса в области науки и техники, мы все же говорим о каком-то "восьмом чуде света". Причем говорим о нем в связи с каким-нибудь грандиозным сооружением. Что же это за чудо, и почему оно именно восьмое, а не девятое?Секрет заключается в том, что в глубокой древности люди насчитывали лишь семь сооружений, признанных в качестве "чудес света". К этим сооружениям относились: 1. Египетские пирамиды. 2. Висячие сады Семирамиды в Вавилоне. 3. Храм греческой богини Артемиды в Эфесе. 4. Знаменитая статуя Зевса Олимпийского, изваянная гениальным древнегреческим скульптором Фидием. 5. Великолепная гробница царя Масола (властителя Карии), построенная в древнем Галикарнасе. 6. Колосс Родосский - медная статуя Гелиоса (бога солнца), более 70 метров высотой, воздвигнутая у входа в гавань Родоса. 7. Фаросский маяк в Александрии - самое высокое сооружение (около 120 метров высотой). Эти семь чудес пользовались такой популярностью среди народов земного шара, так прочно вошли в сознание людей, что всякое новое "чудо" называлось и называется восьмым, невзирая на порядковый номер, присваиваемый ему наукой и техникой.
Альфа и омегаАльфа и омега - первая и последняя буквы греческой азбуки. Выражение в переносном смысле обозначает начало и конец какого-нибудь дела. Возникло оно из библейских сказаний и встречается поэтому во многих языках и у многих народов. В некоторых случаях выражение "Альфа и омега" употребляется в виде обобщающего понятия, включающего в себя все, что только можно приписать какому-нибудь человеку или явлению:
О, друг! ты альфа и омега
Деньги не пахнутВыражение возникло из слов римского императора Веспасиана, сказанных им, как передает в его жизнеописании Светоний, по следующему поводу. Когда сын Веспасиана Тит упрекнул отца в том, что он ввел налог на общественные уборные, Веспасиан поднес к его носу первые деньги, поступившие по этому налогу, и спросил, пахнут ли они. На отрицательный ответ Тита Веспасиан сказал: "И все-таки они из мочи". К словам Веспасиана восходит стих 14-й сатиры Ювенала: "Запах дохода хорош, каково бы ни было его происхождение".
Колесо ФортуныФортуна - в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и несчастья. Они изображались с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе и держащей в одной руке руль, а в другой - рог изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека, рог изобилия - на благополучие, изобилие, которое она может подарить, а шар или колесо подчеркивали ее постоянную изменчивость. Имя ее и выражение "колесо Фортуны" употребляется в значении: случай, слепое счастье.
Сучок в глазу замечатьВыражение употребляется в значении: замечать мелкие недостатки кого-либо, не замечая своих, более крупных. Возникло из евангельского текста: "Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?.. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего".
Умывать рукиВыражение употребляется в значении: устраняться от ответственности за что-либо; возникло из евангельской легенды. Пилат умыл руки перед толпой, отдав ей Иисуса для казни, и сказал: "Не виновен я в крови праведника сего". О ритуальном умывании рук, служившем свидетельством непричастности умывавшего к чему-либо, рассказывается в Библии.
|
|