|
|
|
Скандальный визит
Закончился официальный визит в Эстонию патриарха Константинопольского Варфоломея, продолжавшийся с 26 октября по 1 ноября. Вселенского патриарха сопровождали архиепископ Карельский и всей Финляндии Иоанн, иерархи и духовенство Финляндской епархии Константинопольского Патриархата. Напомним, что вопреки церковным канонам о своем намерении нанести официальный визит в Эстонию, в пределы канонической территории Московского Патриархата, Константинопольский патриарх Варфоломей не прислал никаких уведомлений ни в адрес патриарха Московского и всея Руси Алексия, ни в адрес архиепископа Таллинского и всея Эстонии Корнилия, предстоятеля Эстонской Православной Церкви, автономно пребывающей в канонической верности Матери Церкви - Московскому Патриархату. К визиту патриарха Варфоломея в Эстонию была приурочена не имеющая канонического прецедента акция - издание Константинопольской Патриархией акта о канонизации епископа Ревельского Платона, эстонского иерарха Русской Православной Церкви, прославление которого было ранее совершено по всем каноническим правилам Русской Православной Церковью. В августе с.г. Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви своим Деянием определил прославить епископа Ревельского Платона в лике святых новомучеников. Чин канонизации был торжественно совершен в храме Христа Спасителя в Москве 20 августа 2000 года, за которым присутствовала и делегация Константинопольского Патриархата. Как известно, епископ Ревельский Платон принял мученическую смерть 14 января 1919 года, будучи викарием Рижской епархии Русской Православной Церкви, и никогда не был клириком Константинопольского Патриархата. Перед визитом патриарха Варфоломея в Эстонию Отдел внешних церковных связей предпринял усилия в переговорах с полномочными представителями Константинопольского патриархата и правительства Эстонской Республики с тем, чтобы визит патриарха положил конец четырехлетнему противостоянию между юрисдикциями двух Церквей в Эстонии. Это могло быть выражено в совместной декларации глав двух православных юрисдикций в Эстонии о достижении полного умиротворения между всеми православными и о скорейшем восстановлении одинаковых прав для всех православных приходов, включая права на историческое церковное имущество. Однако константинопольская сторона отказалась вернуть полученные ею юридические права на историческое церковное имущество приходам Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, которым это имущество (18 храмов и помещения церковного управления) веками принадлежало и фактически используется в настоящее время. В ходе своего визита в Эстонию на официальных встречах и в средствах массовой информации патриарх Варфоломей заявил следующее: 1) заключенные в Цюрихе в мае 1996 года договоренности между двумя Церквами относительно церковного положения в Эстонии Русская Церковь истолковывает неправильно, нельзя толковать это соглашение как “решение, позволяющее существовать в Эстонии двум параллельным юрисдикциям”; 2) приходы в юрисдикции Московского Патриархата в Эстонии должны подчиняться своей Поместной Церкви в форме “экзархии” (представительства) или подворий; 3) в Эстонии может быть только один митрополит или архиепископ с титулом “всея Эстонии”, а при нем может быть “экзарх” (представитель) с приходами, подчиняющимися Русской Православной Церкви; 4) “у Московского Патриархата нет оснований добиваться права преемственности в Эстонии”; 5) “Эстонская Апостольская Православная Церковь Константинопольского Патриархата является правопреемной церковью в Эстонии, которая осуществляет руководство православием на всей территории страны”; 6) “Московский Патриархат должен сместить со своего поста архиепископа Корнилия”... Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата, насчитывающая свыше 100 000 верующих, в связи с явным игнорированием Патриархом Варфоломеем и возглавляющим константинопольскую структуру в Эстонии митрополитом Стефаносом предложенных миротворческих путей, не приняла участия в каноническом общении с прибывшей в Эстонию делегацией во главе с патриархом Варфоломеем, считая его ответственным за раскол православного сообщества в Эстонии, обостряющий межэтническое разделение в стране. Православные члены парламента Эстонской Республики засвидетельствовали, что “ожидания верующих, что визит патриарха Варфоломея в Эстонию принесет нормализацию на правовой основе религиозной деятельности православных приходов, не оправдались”. Депутаты выразили озабоченность, что действия Константинопольского патриарха приводят к “разделению православных по этническому признаку”. Эстонский инцидент - это продолжение украинского конфликта Ситуацию в Эстонии комментирует диакон Андрей КУРАЕВ. Мне представляется, что cитуацию в Эстонии невозможно рассматривать вне контекста событий, происходивших этим летом на Украине. В июле 2000 года последовал ряд действий, который явственно приближал Вселенский Патриархат к украинским католикам-автокефалистам. С одной стороны, прозвучали заявления Константинопольского Синода о том, что Украина является его собственной канонической территорией, что он не признает событий XVII века - вхождения Украины в состав России и считает Киев своей митрополией с правом принимать здесь те или иные решения. С другой стороны, представитель Константинопольского Патриархата участвовал в “Соборе самостийников”, украинских автокефалистов, и формально он сейчас даже возглавляет одну из ветвей украинского раскола. Эти события предшествовали нашему Архиерейскому Собору, который проходил в августе. Это были явно провокационные действия в ожидании нашей реакции. На Юбилейном Архиерейском Соборе не произошло столкновений между украинскими и российскими архиереями - Собор проявил единодушие: подтвердил, что подавляющее большинство православного населения на Украине желает канонического единства с Москвой и не признает вмешательства Константинополя. После этого Вселенский Патриархат сделал некоторый обратный ход: дескать, вы нас неправильно поняли, мы не то имели в виду. Теперь нечто аналогичное, только в более резкой форме, происходит в Эстонии. Мы все, конечно, являемся наследниками Византии. Культура Византии - очень тонкая, это язык символов и жестов. Когда мы видим, что Константинопольский патриарх приезжает в Эстонию, не поставив об этом в известность ни Российского патриарха, ни местную епархию Православной Церкви, то на языке византийского этикета и на языке канонического права это означает совершенно неприкрытый акт агрессии. Зачем это нужно? Здесь, конечно, можно только гадать. Зачем нужно столь демонстративное неканоническое поведение Константинопольского патриарха? Я предполагаю, что это связано не столько с ситуацией в Эстонии, сколько с ситуацией на Украине. Если сейчас со стороны нашей Патриархии последуют резкие действия, а не просто заявления и призывы одуматься, если снова будет прервано евхаристическое общение между двумя Патриархатами - как ни странно, это сможет развязать патриарху Варфоломею руки. Тогда он сможет сказать: раз между нами нет евхаристического общения, то мне все равно - что Филарет Денисенко, что патриарх Алексий, и мы вольны принять в свою юрисдикцию кого угодно на Украине. Поэтому я думаю, что при выстраивании нашей позиции в Эстонии важно помнить, какой это может иметь отголосок на Украине. А в целом эти очень серьезные события - независимо от того, чем закончится эстонский инцидент или кризис на Украине, - на рубеже тысячелетий заставляют нас задуматься, заново осмыслить, что же есть Православие. Очевидно, что традиционная схема, согласно которой Православие есть единодушие четырех Восточных Патриархатов, - эта схема перестает быть опорой, а становится гирей, которая может нас затянуть в болото. Если представители Восточных Патриархатов будут идти тем же путем - в смеси крайнего национализма и крайнего экуменизма - то нам придется вспомнить, что Православие связано не с почестями отдельных градов - Рима или второго Рима, Константинополя, а с верностью церковным канонам и учению Святых отцов.
Справка: Варфоломей I (Димитриос Архондонис) - архиепископ Константинопольский и Вселенский Патриарх родился в 1940 году на турецком острове Имврос. Школу окончил в Стамбуле, богословскую школу - на острове Халки. В 1961-1963 гг. служил офицером в турецкой армии. Дальнейшее образование (церковное право) получил в Швейцарии и Мюнхенском университете. Доктор богословия Папского Восточного института в Риме. В 1973 году возведен в сан епископа и назначен митрополитом Филадельфийским, а в 1990-м - Халкидонским. С 1991 года - архиепископ Константинопольский и Вселенский Патриарх. В 1993 году нанес первый официальный визит Русской Православной Церкви. В Эстонии впервые. Константинопольская Православная Церковь - поместная автокефальная Церковь. Резиденция Патриарха - Стамбул. На территории Турции имеет 1 архиепископию и 4 митрополии. В странах Азии, Америки и Австралии - 23 епархии. Для сравнения: Элладская Православная Церковь имеет 1 архиепископию и 77 митрополий, 800 храмов и 200 монастырей. Русская Православная Церковь - свыше 100 епархий, возглавляемых епископами, архиепископами и митрополитами. В настоящее время в Православии имеется 15 автокефальных (самостоятельных) Церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская. |
|
Во время визита патриарха Константинопольского Варфоломея в Эстонию официальные круги Московского Патриархата хранили молчание. Вчера по окончании визита Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата сделал следующее заявление.