Духовные центры Эстонии

Последнее время в прессе неоднократно обсуждались перспективы и целесообразность строительства мусульманской мечети в Таллинне. Сегодня мы не будем вдаваться в полемику по этому вопросу. Но попытаемся выяснить, какие еще культовые здания и религиозные центры имеются в настоящее время в Эстонии.

Основными течениями христианства, как известно, являются лютеранство, православие и католичество. С них мы и начнем складывать нашу мозаику.

Бесспорным лидером на территории Эстонии являются лютеранские церкви и лютеранские приходы. Исторически лютеранство сложилось в Эстонии к XVI веку.

С 1994 года главным епископом состоит Ян Киивит. В настоящее время лютеран в Эстонии 180 тысяч — это в 10 раз больше, чем православных христиан. Последних у нас соответственно 18 тысяч.

Появление православных христиан на территории Эстонии относится к концу XVIII и началу XIX столетий. Сторонники православия в Эстонии разделены на два патриархата: константинопольского и московского подчинения. Под покровительством московского патриархата находятся Кафедральный собор Александра Невского в Таллинне и Пюхтицкий женский монастырь в Куремяэ. По информации, предоставленной Ильмо Ау, остальные 58 православных приходов относятся к константинопольскому патриархату.

В регистр церквей занесено семь приходов католиков, из которых старшим является приход Петра — Павла римско-католической церкви в Таллинне. Вдобавок к приходам в Эстонии зарегистрированы три монашеских ордена: Орден святой Биргитты, Орден милосердных миссионеров и Доминиканское братство. Католиков в Эстонии насчитывается около трех с половиной тысяч. У них есть свое периодическое издание Кiriku Elu, которое было учреждено в 1933 году.

Теперь — о специфических течениях христианства, не столь многочисленных, но очень активных. Не так давно в Раквере на улице Рохуая появилось культовое здание свидетелей Иеговы. Строение имеет своеобразную архитектуру и даже принимало участие в конкурсе на лучшее здание в 1996 году. Кстати, это религиозное течение — свидетелей Иеговы — на удивление быстро получило распространение в Эстонии. Возможно, благодаря активной деятельности миссионеров, которых, полагаю, добрая половина нашего населения имела честь принимать у себя дома.

Церковь методистов, что находится на Нарвском шоссе в Таллинне, по моему мнению, тоже могла бы претендовать на приз за интересную архитектуру.

Что же касается старообрядческих приходов, центр которых находится в Тарту на улице Ляэне, то, по словам Ильмо Ау, немногие стремятся пополнить ряды староверов в Эстонии, так как изнурительные посты и бесконечные праздники, за которыми поистине сложно уследить, не находят откровенного отклика у молодежи.

Восток — дело тонкое

Последователи нехристианских религиозных течений, таких, к примеру, как иудаизм, ислам или буддизм, находятся в Эстонии в значительном меньшинстве по сравнению с христианами. Но мне хотелось бы рассказать о них немного подробнее, так как население, на мой взгляд, знает о них недостаточно.

Интерес к восточным вероисповеданиям возник в Эстонии, как и в других частях мира, примерно в 70-е годы XX столетия. Первичный интерес к восточным культурам в большей мере распространялся в академических кругах, но затем нашел отклик и среди населения.

Иудаизм — одна из старейших мировых религий. Первое упоминание о евреях в Эстонии относится к XIII веку. В XIX веке были построены синагоги в Нарве и Таллинне, но, к сожалению, здания погибли во время пожара в 1946 году. В Эстонии проживает около двух с половиной тысяч евреев. Иудейские приходы есть в Таллинне, на улице Магдалеэна, и в Нарве. Всего их три.

С мусульманами нас также связывают глубоко уходящие в прошлые столетия корни. Ислам на территории Эстонии появился в начале XIX столетия в среде татар, которые осели в Эстонии еще со времен Ливонской войны. Первый в Эстонии мусульманский приход появился в 1860 году в Нарве. В Таллинне на рубеже XIX-XX веков, когда численность последователей ислама достигла почти двух тысяч, им было отдано под молельню бывшее пожарное здание на окраине площади Виру, которое позднее также сгорело.

В советское время исламские приходы были закрыты. И только с 1990 года исламский приход в Таллинне, что на улице Сютисте, официально возобновил свою деятельность. Последователей ислама в настоящее время насчитывается более двух тысяч. Помимо татар приход составляют казахи, узбеки, азербайджанцы.

В конце 80-х и начале 90-х годов прошлого века в Эстонии действовал буддистский союз, из которого образовались два буддистских прихода — Drikung Hagyu Ratha Shri и Nyingma. Одним из важнейших элементов деятельности приходов является организация посещений Эстонии духовными учителями из Тибета, Индии или Тайваня. Так, в 1994 году в Таллинн приезжал главный лама школы Drikung Hagyu Ratha Shri. В 2000 году к этому приходу присоединился 21 человек, а к приходу Nyingma — 15 человек.

С 1991 года в Таллинне действует приход познания Кришны. Это религиозное течение известно всему миру своей благотворительной деятельностью: организует уличные столовые для бездомных, пропагандирует вегетарианство. В Таллинне последователи Кришны также основали ресторан вегетарианской пищи.

Сравнительно недавно на территории Эстонии возникло бахайское религиозное течение. Это независимая всемирная религия, провозглашающая единство истоков всех религий и единство человечества. Основной принцип бахаизма: земля — одна страна, и люди — ее граждане. Это религиозное учение зародилось полтора века назад и сегодня объединяет свыше шести миллионов последователей.

В Эстонии бахайский приход был официально зарегистрирован в 1995 году и уже насчитывает 85 прихожан.

Даже этот далеко не полный список приходов и религиозных общин, действующих в Эстонии, свидетельствует о многообразии религиозных культур в нашей стране и терпимости к их представителям. Более полную информацию о приходах и религиозных течениях можно получить из книги «Церкви и приходы Эстонии», авторами которой являются Ильмо Ау и Ринго Рингвеэ (издана в 2000 году в Таллинне).

Посетителями большей части религиозных центров в Эстонии являются представители национальных меньшинств. По словам Ильмо Ау, «ни одна из общин не настроена агрессивно против населения или по отношению к другим общинам. Наличие такого многообразия религиозных течений не мешает их мирному сосуществованию на территории сравнительно небольшого государства и говорит о высоком уровне социального сознания и культуры отношений в обществе Эстонии».

Ольга СОКОЛОВА.